接着，教宗强调，工作是人类生活的一个重要组成部分，它甚至是人灵成圣的一个途径。

仅年余，不但堂区牧灵工作进行得有声有色，慕道信者众多，信众和谐相处，彰显了教会的凝聚力，就连堂区的外貌也有了惊人的变化。

究竟有炼灵吗？究竟有炼狱吗？有位基督教友朋友一片好心地向一位天主教教友说：如果天主教也像基督教有十一奉献制度，十六世纪卖赎罪卷的事就不会发生了。

炼灵不能自救，所以圣教会特定每年11月为炼灵月，号召教友多为炼灵祈祷，使亡者灵魂早日脱离炼苦，投入天主的怀抱，得享天国永福。拯救炼灵这不但是信德的道理,也是大慰人心的道理。

亚巴郎恳求天主赦免五城的价码从五十个义人，最终降到十个，而天主都一一满足，为了这十个我也不毁灭。只需要有十个义人，就能拯救那五座罪恶之城。

若按此行事，无论对人对己，都会受益匪浅。反之，则害人害己，与人与己无益。比如有的人喜欢背地里说别人的坏话，且谈论起来口若悬河、声情并茂，其行为仿佛公正无私、大义凛然。

人活一辈子，仔细想想，只有婴儿和老人活得最本真。

天主教相信诸圣相通功，也认为炼灵在其净化过程中，不能为自己立功赎罪，故其升天须靠世上的亲朋好友的祈祷牺牲，尤其是奉献弥撒圣祭。弥撒的效果来自基督自己的功劳，所以是超价的。

人到无求品自高。神父一生淡泊，不求闻达，不好名利，过着一个入世而出世的生活。1969年顶着德国munster大学哲学博士的头衔返回国内，应聘为碧岳神学院的教授，从此，终其一生，与大、小修士们为伍。

炼灵月不仅对每一个炼狱灵魂十分重要，他们借着弥撒和亲人的祈祷大批地升天堂；对我们每一个世人来说也至关重要，这是为我们行善积德的好机会，也为我们日后早升天堂大有益处。