十六世纪，耶稣会传教士在中国大陆的传教事业遇到了一系列新问题，不能不马上解决，但他们没有所需要的经验，来拟定应行的方针。传教士们的心火常是热的，为使中国人接受基督的信仰，该做什么时常萦绕在他们心头。

作为会堂长，他非常熟悉教会的法律、会堂的制度以及天主的旨意，可是，他没有办法接纳耶稣打破安息日的规则而去治愈那位受苦的亚巴郎的女儿——自己的同族姊妹。

清晨4点钟豪雨像飞梭抽打紧闭的窗子我从梦里醒来，想像大地怎样变成一片欢笑的水域凝望窗外儿时，雨中哭泣的我仍然有母亲打开的伞跟随我，在漂泊的世界里成为水域中的锚2幸福。

耶稣常称自己为“人子”，其他的人都不用这样的称呼，在其他古老的明认信德格式中，也不曾出现这样的说法。

岂不知还有一种更可怕的贫穷。媒体报道，有三位高中学生，因着上网赌博需要钱，勾结在一起杀人劫财，三天杀了七个人。

惜别是痛苦的，当神父把耶稣受难前的“最后晚餐”和“给宗徒们洗脚”的情景再现的时候，我深深地感受到了离别的痛。神父谦卑地俯下身子给12位男教友洗脚，他轻柔的动作，谦虚的眼神都让我感动。

教宗在讲话中紧扣这次会议的主题，指出对圣经的解释不能光靠个人的科学研究，而须对照这项工作与教会活生生的圣传。什么是圣经，何为圣传的价值以及释经学者担任什么角色？

他强调：基督徒应该警惕教权主义和安逸的态度，因为基督徒的望德处在动态发展中，是一种冒险的美德。　　对基督徒而言，望德是什么呢？教宗从圣保禄宗徒《罗马人书》中的一席话出发，强调了基督徒望德的唯一幅度。

于是，未来修院所在地就这么偶然确定，落在一个叫做杨家坪的地方。捐出的这块土地确实很大，大致有100平方公里，可是，那远不是什么沃土良田，而是在深山沟里的大乱石滩。

何塞·托斯索莱尔神父的册封典礼是在西班牙巴塞罗纳的海星圣母大殿举行的，由圣座国务卿贝尔托内枢机主教主持，他也向教友们转达了教宗的降福。