俗话也说：近朱者赤、近火者热，我们在反复阅读圣书的过程，自然会受到鼓舞熏陶，随之潜移默化而在不知不觉中改变自己、善化自己、充实自己、丰富自己。

德肋撒修女的形象超越了一切信仰和文化，象徵着对受苦者的施恩和服务。在此刻有一个人心情与众不同，她就是德肋撒修女唯一的侄女阿吉·博亚吉乌（AgiBojaxhiu）。

教宗指出，基督并不是把己所不欲的重担强加给他人的严酷老师，祂之所以如此对待卑微者、幼小者、穷人和需要帮助的人，是因为祂在拯救人类的过程中首先成了贫穷的，遭受了痛苦，用自己的肩膀背起全人类的苦难与罪责。

教会视已故信友仍属於信仰团体，相信尘世旅途中的信友、处在净化中的亡者以及天上的真福者彼此相通，共同形成一个教会。此外，骨灰应保存在一个圣所内。

接近病苦者反而会使我们变得富饶。医院确实是‘痛苦的殿堂’，但也是彰显爱德力量的地方，让病人得到扶持和同情。耶稣也曾亲自坐监，祂被逮捕，头戴茨冠，如同犯人那样被推来搡去。

除了司铎和度奉献生活者外，圣座也应聘请终身执事和男女信友，但在人选上应认真考查，以确定他们在精神和道德生活，以及专业能力上无可非议。

河北圣经学校、“信德”和利玛窦者的成员一起合唱平安夜等歌曲最后，进德老年之家的常务副院长王花蕊修女向他们赠送了礼物，为此次活动画上了圆满的句号。王修女为张老师及学生们赠送礼品

为了具体解释这个思想，教宗例举了为人之母者的经验，称母亲们是对抗封闭的最强解药。一个没有母亲的社会不仅是一个冷漠的社会，也是一个失去核心，失去‘家庭情趣’的社会。

利玛窦神父是初期江西天主教的播种者、耕耘者、开拓者、奠基者，他为中西文化的交流做出了重要贡献、为基督福音的传播付出了毕生心血，他为当时中国社会的科学、数学、天文学、地理学、语言学及神学的发展做出的贡献有目共睹

若要对丧失信心的人谈希望，我们就应先分担他的绝望；若要擦乾受苦者的眼泪，我们就应与他一起哭泣。只有这样，我们的言语才能确实给人些许希望。如果我无法如此在哭泣、悲伤中发言，那麽就最好一言不发。