伯多禄不愿让耶稣为他洗脚，但他终于明白，耶稣并不是只想做榜样，让我们看到应如何为彼此洗脚而已。只有先让耶稣洗脚的人，才能为他人洗脚。只有当他们与耶稣有分时（若十三8），他们才能服事他人。　　

保禄说：少许酵母就能发整个面团。（迦5：9）耶稣说：我来是为把火投在地上，我多么希望它燃烧起来。（路12：49）主所爱的兄弟姐妹，我们都是酵母，是光是盐，让我们点燃自己吧！

我们所敬爱的教宗若望保禄二世如此解释这句圣咏：谁若祈祷，便吐露他对天主律法的感恩心情，因为在生命经常黑暗的路途上，他以天主的律法来光照他的步伐（2001/11/14周三接见）。

他的复活与拉匝禄的复活不同，拉匝禄复活之后，仍然再次陷入死亡。而耶稣在复活后不再归于腐朽。复活后的耶稣是一个新的创造。

我们的先教宗圣若望·保禄二世教导我们说：人从天主那里获得了慈悲之爱，在这个意义上，天主的慈悲在这种爱的精神中使人改变，从而以同样的爱去爱近人。

同年，教宗保禄五世批准将《圣经》及弥撒经译成中文，便于以中文行圣事，传教士译出大量完整的中文译本。高一志神父的《天主教要解略》，内容反映了传统教义，并论述了身心德行、八福、七罪宗、超德和枢德的能力。

拉砸禄死后，能在亚巴郎的怀里，是多么快慰、幸福的享受。那么，在生命结束时把灵魂交托在天主手中则是最稳妥，最平安，最保险，最幸福的。

因着认出了耶稣是“默西亚，天主子”，西满和所有的宗徒们也成了“磐石（伯多禄）”，同时，宗徒们也被赋予了“天国的钥匙”，以及，赦罪的权柄。

在西满伯多禄三次公开否认自己是主耶稣的门徒后，祂宽恕了他，而且三次邀请伯多禄继续牧养主的羊群（若21:15-17）。

在西满伯多禄三次公开否认自己是主耶稣的门徒后，祂宽恕了他，而且三次邀请伯多禄继续牧养主的羊群（若21:15-17）。