一些男性朋友将婚姻问题归结为自己不够有钱有才华，认为有钱了婚姻问题就会迎刃而解，其实并非如此。

324.若于祝圣圣体圣血后，或在领受时，司祭发觉注入圣爵的是水，而不是酒，则把水倒入另一容器，将酒注入圣爵，加入少许水，再行祝圣；只念主晚餐叙述中祝圣圣血部分，而毋须再祝圣圣体。

他们在信仰天主上篡改信仰的精神，将人对天主的信靠和奉献，转为对他们的依靠和捐献，想尽办法以信仰的名义鼓动普通人积极奉献而瓜分所得，以金银的贵重高于天主的神圣。

这里的“拉住”象征着将基督局限于尘世的渴望，而耶稣却要带领人类超越有限的时空，进入三位一体的共融中。升天并非远离，而是救赎的“再延伸”。

我们每一位基督徒也需要通过“洗礼”而进入到各个人群和生活环境中；这是“降生的洗礼”，将主耶稣和祂的福音带给我们所到之处、所遇到的人们。

此次到来受到了法源寺净妙法师的热情接待，学识渊博，谈吐幽默的净妙法师将法源寺的历史及佛教在中国的发展自古至今做了详细的讲解，使修士们大开眼界。

两位会长自开堂三十多年来，以坚定的信仰，颇高的威望，无私的奉献，管理着石片堂口，使这个拥有近百年信仰历史的山村，不仅将信仰传承了下来，而且还发展壮大。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

好信息是，主不要我们活在那些不好的感觉里；他要我们心里充满主的喜乐，也要帮助我们将一切会使心发沉的情绪驱逐出去。我的眼睛因忧伤而昏盲，为了仇敌众多甚感惆怅。

看到天父恩赐西满一个‘可靠’的信德，在这信德之上，耶稣将建设祂的教会，即祂的团体。耶稣打算建立‘祂’的教会，一个不再基于血统、而是基于信德的子民。