为此，萨拉枢机在走访了圣罗萨隐修院、圣卡塔利纳隐修院、在利马的圣罗萨堂主持弥撒圣祭后感叹十分激动。　　萨拉枢机邀请道明会隐修女们为他祈祷，使他的生命始终不断效似圣人。

带有信德年标志的旗帜在广场上飘扬，总主教区的司铎、男女修会会士和教友们参加了隆重礼仪。讲道中，貌波总主教特别提到了梵蒂冈第二届大公会议五十周年纪念，盛赞大公会议开启了一扇面向未来的窗口。

由此上演了一场文化与灵修的大流亡，从民族文化发展成世界文化、从地方性的文化特色到接纳另类文化、从文明冲突到相互交流。为此，今天的和平有了一个新名字，那就是和睦相处、对话、接纳。

日本教会有主教24位，教区神父531（其中外籍35位），执事21位，修会神父1127位（其中国籍446位，外籍681位），修士232位，修女6195位，初学修女231位，大修生156位、备修生79位。

这位方济各会士建议基督信徒除了禁食外，还应该选择以自己的方式为基督克己作牺牲。他说，如果用禁食省下来的时间和力量帮助有需要的人，将可起更大的作用。

教区档案记载澳门教会的发展，如修会圣召、学校概况。若细心加以综合，可重组出神父先贤的事迹。

因此，中国的许多教会机构、修院、修会、爱德机构、孤儿院、老人院、学校，都是以圣若瑟为名。

据Aleteia报道，人们普遍认为里修的圣女小德兰于1897年9月30日死于急性肺结核，终年24岁。但一项新的毒理学分析显示，小德兰在去世前不久还遭受了汞中毒。

我又去坐落在半山腰环境优美的圣本笃修院。修院在一百多年前，由法国神父创立。修会当年曾经培养了一些修士及神职人员，也曾感化过不少的当地人。文革之时，修院开始没落，但修院的建筑仍然保留完整。

曹神父说的简单：“之所以写，因为读博士必须学释经方法，回国后在修院讲过有关的课程，也觉得中国教会需要。”中国教会需要，很好的回答！笔者翻阅这本书，感觉内容深入浅出，适合教友阅读。