这其实隐藏着深刻的灵性含义：耶稣总是以团体（社群）的方式来传福音，总是与他人同在。这就显示教会不是个人主义的，不是一个人做事，而是永远与他人同在，并且要不断在他人面前做见证。

他于1937年11月，就是文主教及其同伴被惨杀的一个多月之后，与日军宣抚班一起到了正定。

圣座东方教会部部长桑德里枢机接受本梵蒂冈电台访问﹐谈到教宗本笃十六世对这次教务会议的期许时﹐他表示：　　答：借着选出新任宗主教﹐他们要在共融与传教心火中实现加色丁礼教会的新生活。

他按照惯例在回程的专机上召开记者会，於飞机起飞半小时後与随行记者们展开长达58分钟的亲切谈话，触及的问题包括罗兴亚人道悲剧，以及访问中国的可能性。

在今天诵念《三钟经》时，教宗方济各敦促所有人明天到墓地祈祷，追思亡者，这是信仰行动，与今天灌输「死亡和死者的消极文化」，形成鲜明的对比。

教宗在他的反省中解释说，他要帮助基督信徒克服信仰与生活之间的脱节，重新找到宣讲基督的热情和勇气。　　

，随着这个离开，回到天父的家，教宗若望保禄二世仍活着，与我们同在，或许以某些方式，他的临在比以前更为……答:「请让我离开吧!」

听着窗外阵阵雨声，静静地坐在自己的房间里，微闭双眼，一种久违的轻松与喜乐涌上心来。雨水冲刷着窗外的树叶，似乎自己的生命也在这漆黑的夜空中经历着再一次的洗涤。

教宗向他的同乡们发表的讲话与原来的讲稿略有不同，这样的修改，令他的谈话犹如与相识很久的老朋友聊天一样更加熟络、亲切。

教宗说，“言语是用来交流，不是自言自语，而是与某人对话。耶稣在起初就是圣言，这意味着从一开始天主就愿意与我们沟通，愿意与我们说话。父的独生者愿意告诉我们成为天主子女的美好。