原以为在教宗钦定的奉献生活年，我们的田神父一定会以喜乐的心情，结合自己在堂区工作的经验，与同仁兄弟们共勉，因为献身生活在今日多变的现代社会，面临着无数的挑战，但读后却让人心情不免沉重。

闲暇时，手中定会捧上一本教会书籍，认真阅读，仔细品味。他以福音的精神作为行事的准绳，摈弃名利，淡泊享受。对待别人，只看优点，包容缺点，从他的嘴里没有听到过对别人说三道四，评头论足。

当我在低谷的时候，从宣武门南堂到深圳走在低谷的时候，不是我张神父在低谷，而是耶稣基督在经历痛苦和十字架的奥迹。

后来他每天仍然自行查考圣经，想要明白旧约中复杂繁奥的真理，这是一件颇为烦难的工作，因为难得有几则圣经历史，是一个不在基督教环境中长大的人所能领会欣赏的。

圣女初入修会在神修上并无进展，以后读了圣奥斯定的《忏悔录》才开始长进，能够在祈祷中与天主结合，感到神乐神慰。在修会中每个修女皆可以选择一位司铎作她的神师。

这就是我们在白冷和十字架上注视到的奥迹：我们看到了位于马槽中的天主子，并且在十字架上祂忍受羞辱一直持续到末刻。希腊语的形容词ptochós（贫穷的）不仅有物质贫穷的含义，也有乞丐的含义。

熙笃会是一个新修院，三位会祖乐伯(Robert)、雅伯里(Alberic)和斯德望(StephenHarding)是法国本笃会茂来斯木(Molesmes)修院的院长和其左右手。

贞女们的事工圣母堂的牧人若瑟·贺根神父和尤震·斯潘赛神父一直负责指导和培训这些贞女。贺根神父监管慕道所的工作，斯潘塞神父则管理诊所的事宜。慕道所和诊所是圣母堂贞女们的主要工作场所。

杨：留学期间，拜访了大大小小的许多朝圣地，如梵蒂冈、露德、法蒂玛、泰泽、亚尔斯等等，得到了丰沛的圣宠。最值得骄傲的是，在不同场合目睹了教宗若望·保禄二世、印度德肋撒修女和罗哲修士三位世纪伟人的风采。

圣母大殿确切建造年代是教宗西斯笃三世在位时的公元432年。教堂金碧辉煌，拱门上以古经和新经为题材的第五世纪的珍贵镶嵌画，倾注了艺术家和建造者们对圣母的敬爱。