本笃十六世不会忘记我们，而我们也不能忘记他，因为对耶稣的信德把我们彼此相连。我们在精神上有一个相同之处，我们可以说在我们的血管里流着爱的血液，天主的爱的火焰，天主的爱把我们结合在一起。

教宗补充说：我也参与了这次无与伦比的巴西阶段，但我们要始终记得：青年人跟随的不是教宗，而是耶稣基督，他们背负着耶稣的十字架。教宗只是在这段信德与望德的旅程中带领并陪伴他们。　　

教宗方济各首先从福音中著名的玛尔大和玛利亚的事迹开始，讲述玛尔大几乎以责备的口吻要求耶稣，让她的妹妹玛利亚帮助她，不要只待在那里听祂讲话。耶稣却回答说：玛利亚选择了更好的一份。

有一件事值得我深思：耶稣带有他的创伤，并向天父展示他的伤痕。这是耶稣［为爱我们而付出］的代价，因此，天主的手是为爱而受伤的手！这是我们巨大的安慰。　　教宗继续说：我们常常听到有人说不知该信赖谁。

教宗在弥撒讲道中首先谈到，吾主耶稣受天父的派遣救赎人类，祂又打发12宗徒到世界上，使他们充满圣神的德能，向万民宣讲福音，将万民集合在唯一的牧人下，圣化他们，引领他们得救恩。　　

教宗在文告中提醒青年，耶稣在自己一生中具体活出真福八端，祂指出了应走的道路。换句话说，活出真福八端，为今日的青年是一项不折不扣的挑战，在追随基督的路上逆流而行，为祂革命性的创新作证。

一、绪言　　　　　基督奥迹中的童贞圣母　　　　　童贞圣母与教会　　　　　大公会议的用意　　　　二、论荣福童贞在救赎计划内的职位　　　　　旧约中的救主母亲　　　　　玛利亚在天神预报之际　　　　　圣童贞与耶稣的婴儿时代

这个名称的不同用法直至耶稣的时代仍然如此，这一点我们可以在谷15：2及32节可以清楚地看到。若望似乎在用犹太人这个名词来指示耶稣的敌对者，即那些不信和摈弃耶稣的人（若2：6；5：16；18：36）。

（路１：３８）着是圣母对天使简单的答复，却揭露了圣母美妙而高超的心境，并与”耶稣“尔旨乘行”的精神相符合。

为圣化人灵敬礼天主，耶稣亲自建立圣事。教友藉着圣事可以分享耶稣救赎大恩，教会为充分发扬爱德博施济众，特别仿照圣事而设置了一些神圣仪式，简称“圣仪”。圣仪又称“小圣事”、“准圣事”或“圣物”。