第三章耶稣的身份问题十三：称耶稣为天主之子是什么意思？　　在希伯来圣经中，“天主之子”这一称呼暗示着与天主的一种特殊关系，尽管这一关系的具体性质并不是常常划一。

我们要么喜悦地宣扬耶稣，要么不宣扬他，因为宣扬他的另一种方式无法予人真实的耶稣。这是为何一位心怀不满、一位哀伤的基督徒，一位不快乐的、更有甚者，心怀怨恨、或仇恨的基督徒是不可信的。

教宗说：“背叛者犹达斯看到耶稣被判刑之后，后悔不已，把负买耶稣得到的三十块银钱退还给大司祭和长老们，并向他们说：我犯了罪，因为我出卖了无辜者的血”。

耶稣在当天的福音中表示自己不是来给地上送和平的，教宗解释耶稣的话说，信德不是用一些宗教形式来装饰生活。他首先强调：信德和暴力互不相容，而且信德也不是中立的。

这一天是逾越节三日庆典前夕，教宗的要理讲授自然以耶稣的苦难为主题。他强调，在耶稣的苦难奥迹中，我们看到全人类的痛苦，他们藉着耶稣的复活将获得救赎。　　

带领避静的龙基（ErmesRonchi）神父当天默想了福音中耶稣的询问：人们说我是谁？你们说我是谁？伯多禄充满信德，回答说：祢是默西亚。耶稣与门徒们来到一处僻静之地。

一句简单的给承诺，圣子耶稣降孕在圣母净胎之中，圣母玛利亚养育并陪伴耶稣，一生忍辱负重，襄助圣子的救世大业。圣母具有哪些德表值得我们学习呢？1.圣母是一位祈祷的人。

　　教宗在圣女玛尔大之家主持清晨弥撒圣祭时讲解了信仰和喜乐生活的地形图及其三个重点：牢记与天主相遇、祈祷和去宣讲耶稣。　　信基督的人的位置是世界，为了宣讲耶稣。

米凯利尼神父首先对照了耶稣在加里肋亚大博尔山祈祷和革责玛尼祈祷的区别。两个情况都有令人印象深刻的相似之处：耶稣面临生命的危险。

教宗在念经前的讲话中省思了耶稣治好聋哑人的事迹（马七31-37），指出耶稣医治人的疾病和受排拒的状况与我们每个人都有关。