新普育堂规模虽大，仍然满足不了当时上海社会大规模弱势群体的需要，1916年，陆伯鸿又在吴淞、江湾、闸北和杨树浦添设了分医局。位于上海杨树浦的圣心医院（现为上海杨浦区中心医院）专门收治肿瘤病人。

但这些言辞也应该从注释学的角度思考，从当时的社会语境中去理解，而把这些言辞脱离了所在的时间轴，单独选取出来去理解，也并不是正人君子的做法。

讲话中，帕罗林枢机鲜明勾画了圣座与北京政府当局正在进行的新一轮对话中所恪守的牧灵准则、非世俗化的原则：这一重新开启的对话完全是基于为中国天主教徒的利益、为全体中国人民以及整个社会和谐、推动世界和平考虑的

他说，我们经常会感到，现在的社会看上去无比复杂，闹闹哄哄，灯红酒绿，声色犬马，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐与刺激。司马迁说过：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

4.从社会的现实来看新教的高举圣经其实是和造纸术、印刷术的推广，以及教育的普及分不开的。在轻便、廉价的纸质印刷圣经出现之前，要想做到人手一本圣经是不可能的。

宜昌天主教方济各堂近年来特别注重通过访贫问苦、探访病患、走访年老孤独者、走进福利院等形式拓宽福传渠道，通过关怀贫困弱小者、社会边缘人士来体现基督的博爱。

这对于夫妇、家庭、教会、整个社会都是一个更新的开端。其目的是使婚姻更有活力、更有激情、更浪漫、更亲密；使夫妇们心心相印、享受喜乐，并以新的视野及更大的信心去发挥夫妇的力量，活出丰盛的夫妇生命。

（玛6：33）现今社会充满压力，年轻人结婚要买车买房，工作要还贷，有时忙碌到几乎没有时间来教堂，很多事情如重担压得我们喘不过气来。

重温这段已被尘封的历史，刚才几位老师已经讲到了，几十年来无论是社会，还是教会很少有人提及这个事件.我在80年代初期，在河北修院做学生，后来做老师，就看到过纪念文致和主教的那块残破的石碑。

婚姻也绝非只是私人的事情，而是作为一个社会制度，于是男女也要履行社会的使命，在社会生活中承认对方的尊严、生活对对方的爱。