青年时的圣斯德望，到英格兰和法国深造后，返回英国故乡的途中，在慕洛默隐修院借宿，见众人勤操苦行，一心敬主，不为俗务分心，就决心加入这个灵修队伍。

殊不知，这种无尽的悲哀，影响着在冥界太阳的灵流下工作的王悦，他不得不偶尔分心！对于一般的死者来说，“死亡比心酸的人生更好；永久的安息，胜过不断的病苦。”

有的地区的信徒认为，人是否属灵是天生的，一些传道人通过对儿童相面确定其是否为神灵的代言人。有的地区甚至认为看电视有碍信仰，认为这是对主不心诚。

神学教育不应只是单纯为了能够回应当前的牧灵需要，更应划定方向，与时俱进，帮助个人、团体与社会分辨未来发展的方向。

希特勒在邪灵的引导下，整个纳粹运动，呈现出了宗教的形式，有游行、还有字饰……德国群众把他当成了救世主。希特勒的随员之一库尔特·柳代凯描述希特勒的演讲时说：“立刻，我的挑剔被一扫而光。

她们因耶稣的圣名砸香炉、烧牌位，驱逐了一些家庭中的邪灵，使一个个家庭得到平安，沈文英团长的名字也广为人知。

虽然这样，神父从未间断过牧灵，常常骑着摩托车穿行在南宫的各个小堂口去看望教友（南宫的教友星星点点分布在各个村庄，超过二三百人的大一点的堂口没有几个）。

圣母圣心会与中国华北教会之间的那种紧密联系至今仍然存在，鲁汶南怀仁基金会透过今日牧灵和社会发展项目与中国教会持续地合作。

郑板桥的难得糊涂，由聪敏变糊涂的名言，正是灵修者炉火纯青，返本还源的目标。主耶稣不是强调成人要来个华丽转身，去学习孩子们的洁白无瑕吗？这正是要那些向上沦丧的人，要向下提升。

任何扭曲这圣召的倾向，尽管伴随着与牧灵、教会或者人道主义需要相关的崇高目的，也不符合为福音服务的上主的亲自召叫。