跟随主耶稣的教导，基督徒的婚姻为：“男女双方是借着婚姻盟约结合为终身伴侣，此盟约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主耶稣提升到圣事的尊位”（天主教教理1601）。

天主启示梅瑟祂的名字是：自有者，是犹太人祖先的天主。我们在每一件灾难发生时，总会自然地询问：为什么？或者是谁的罪过造成了灾难？

历史会常常重演，当我们叹息不同的人对耶稣基督采取了令人惋惜的态度时，今天，无辜的受苦者也在考问我们：面对这些人，面对发生在我们身边的不正义事件，我到底扮演了哪个角色？我自己采取了什么样的态度和行动？

他们做出了光辉的见证，是有效的宣示者；他们与分享共同经历的那些修士修女为伍，要在教会中找到他们的父亲之家。

因为这世界是在恶者权下，我们不可能跳出来，不可能的，所以，要众善奉行，原则理论上是对的，实际上，人很可怜，根本就做不到。

他们说：「有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。」耶稣对他们说：「你们说我是谁？」西满伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子。」

至于前两个问题，我认为您在内心深处明白教会对于那些不信仰耶稣者的态度。首先，您问我，基督徒的天主是否会宽恕那不信者和不寻求信仰的人。

我们要深入反思教会潜在危机，要保持作为牧者、作为信友的本有气节，要坚实信仰根基，面对世俗化挑战。

这些故事突出表现了非常重要的两点：一方面，需要有过错方的主观愿望，承认对被激怒方造成的损害；另一方面，同样不可缺少的是被冒犯者的宽宏大量。关注的重点应放在相互关系而不是期待解决的问题上。

无形者如天使，有形者如飞禽走兽、山川草木……唯独人既是无形的精神的存在，同时也是有形的肉体的存在。当爱成为完全人之爱时，随着爱的欲求深化，便从精神方面发展到肉体关系。