所有宗教都有济世救人行善的主张，就基督教而言，基督道成肉身，作为万民之君的基督，不但不恋栈权力，却选择生于马槽，出身寒微，甘于为木匠之子，出入于街市会堂，终日与低下阶层为邻，为的是要服侍人，开展各种社会服务工作

在真天主亦真人的基督身上，我们认识了爱的伟大全貌。事实上，正如我在「天主是爱」通谕中所写的：「新约真正的新意并不在于新的观念，而是在于基督的形象，他赋予了那些概念血肉：他是一个空前的实在论者。」

我们基督徒的生活就是瞩目人生的终向——天父，同时在当前的境遇中善尽自己的责任。斐理伯渴望见到天父。这是我们人内心最深处的饥渴。寻找天父是我们人心灵的最大渴望。

记得有这样一句格言：会犯错误的是人，会原谅的是神。不禁使人联想到原谅他人错误的难度和高度。金无足赤，人无完人，任谁也不可能凡事都做到十全十美。

当这些都满足了的时候，人便开始有了新的追求；在人生的不断追求中，人会相继获得知识技能、工作事业、友谊爱情、婚姻家庭。当然，也有一部分人会相继获得财富、权利、名誉、地位。

:25-26）；穷寡妇的慷慨及天主的悦纳，通情达理、富人情味（谷12:41-44）；梅瑟过红海时，前无去路，后有追兵，仍信靠主（出14:13-14）；主动而且充满信德的耶里哥瞎子，被主治好后，立即跟随基督

教宗作为主耶稣基督在世的代表，应该非常熟悉圣经，并能将这古老而常新的福音继续传达给今天的每一位基督徒和整个世界。第三，希望新教宗是一位和基督徒通达的人。

教会的传统观念认为，凡进入神职界度奉献生活的人，没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督、活出基督。天主教会独身制的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。

台北总主教公署牧灵福传处指出，“我们所有教友，都负有福传使命，而工愈善其事，必先利其器，如何在短时间有效传达福传讯息，是有方法、需要训练的，所以教区举办这次培训”。

学：因为三位都共一体、一能、一知、一善，故三位止为一天主。（《耶稣会罗马档案馆明清题那主教文献》册一，页379、389）。至于，教友一词，出现的比较晚。