神父最后提醒说：我们天主教的信仰也是做人的信仰，真正做人就是要守好天主十诫，因为这是爱的诫命，是为了我们获得生命，教我们不要崇拜偶像，崇拜金钱，崇拜权势，崇拜势力，崇拜富贵，要敬拜我们的唯一的真天主，因为他是我们生活的天主

先为基督教徒，1939年改入天主教，进教后，历任立法委员，驻教廷公使，檀香山大学教授等职。著作《爱的科学》风行各国，又译《圣咏译义初稿》和《新经全集》，曾获基督教文化奖金及和平奖金。

老师旁征博引讲圣经　　4月7日下午，在西师附中万象楼二楼一间普通的高一教室里，座无虚席，50名同学面前各有一本黑皮的书，上面有醒目的两个大字———圣经。

『我信』是教会中的『我们』，作为信徒的团体，在空间和时间中宣唱它的信仰。然后，我想指出两个美妙的中心场景:天主降生成人和被钉十字架。

一开始，我经常去莫愁路基督新教堂，以一个教外慕道者的心情，聆听主的道理，牧师也送我圣经，嘱我认真阅读。

教会于8月4日庆祝圣维雅内神父瞻礼，他是教区本堂神父的主保。教宗本笃十六世在他的讲话和要理讲授中曾多次提及这位司铎光辉榜样的圣人。

教会在杨家山可谓历史悠久，1870年，杨家山的马荣耀与本县的另一伙伴在方山县横沟村打工。他们二人在空闲时常到本村天主堂听神父讲道，并与神父结为朋友，得孙神父精心培育。

到了晚年，他身体硬朗，除了教孩子们学要理和唱歌，还会弹一手好听的电子琴，一个人生活得很有滋味。他在堂口很有威望，凡是村里和教会内管不了的事，只要请他出马都能摆平。

问:您认为，今日的教会有把信仰过于精神化的危机吗?答:我认为这风险不可避免地，一直都存在。

堂区秧歌队敲锣打鼓，英姿焕发走向广场，穿大街，走小巷，队伍有20多人组成，服装、动作、鼓点统一，受到市民的热烈欢迎，吸引许多爱好秧歌的外教姐妹参加。由于秧歌队都是有家务的中年妇女组成，常有家务事缠身。