教宗解释道：「怜悯不是丢块铜板在其他人手中，连眼神接触也没有。相反地，怜悯是接近他人的苦难，并且与他感同身受。」

宽恕、赦罪是圣宠，不是夺得而来的。牟利没有任何意义。天主宽恕的经验通过一段旅途而来：朝圣、跨越圣门、宣认信仰、爱德善功。宣讲意味着天主来与你相遇了。”

第五句：“五千鞭挞寸肤裂”，“寸肤裂”不仅表明祂圣身遍体鳞伤，而且更有被鞭打后肉烂之意，表示没有一处不是裂开的，血肉横飞，其痛苦状惨不忍睹（参若19:4，12；23:13-16）。

例如《考工记·车人之事》中就规定了这样一套特定的角度：　　车人之事，半矩谓之宣，一宣有半谓之欘，一欘有半谓之柯，一柯有半谓之磬折。　　

在修女的谆谆教导下，我彻底认识了耶稣是造天地万物的大主宰———天主，而不是我想象中一位西方文化中的神话人物。

刘国鹏：不是，荷兰外交部和日本已经在协商赔偿问题，而且应该是日本跟荷兰外交部在交涉赔偿问题，现在我们看到的是档案的目录，细节不清楚，不是荷兰政府向日本提出赔偿问题，是双方在交涉。

我当时已慕道多年，而我的妻子虽不是摇篮教友，但家中祖父母以及祖先最初是沈家门教友。他们信仰公教，我妻子对教会自有好感，于是以此契机，妻子手术前，我们去拜访了药行街天主堂，希望进教。

“不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。”这段话深刻揭示了我们爱天主的根源——是对天主白白恩典的回应。我们对天主的爱，是在祂无尽慈爱中的回响，是在圣神恩赐下的转化。

每个星期日，全世界十几亿人到教堂举行弥撒圣祭，唱诗赞美，歌颂和敬拜他，我们炎黄子孙的中国人越来越踊跃地亲近他。耶稣生前寂寂无闻，死后却影响着整个人类历史。

第一个转折点与亚巴郎有关，使人想起上主与列祖的交往；第二个转折点与达味有关，达味是符合天主心意的王；第三个转折点与被掳之事有关，是审判的重要提醒；而这三个转折点又在耶稣基督的身上达到了颠峰，表明了天父派遣他的独生爱子耶稣基督降世是作为释放者