这可以发生的，然而，使徒热情，也就是把福音的好消息传给他人的愿望可能会减弱，变得不温不火。有时它仿佛黯然失色;也有“自我封闭”的基督徒，他们不为别人着想。

当他对前途失去信念，他同时亦会失去灵性生命的把握；他让自己衰退，然后精神和肉体退化……明显地他放弃了，他所剩下的……再没有任何东西可以打扰他了。

有人花费半生积蓄往外国的海滩度假，结果却败兴而返；有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐，玩个不亦乐乎。有人远走他方以寻觅内心的平和。

这台大钟的钟面实际分别安装在南、北、西三面，人们在远处不但能够看到时刻，每逢正点，还可以清晰地听到打点报时的钟声。

（宗17：26-28）然而，这种与天主不可或缺及密切的关系，可以被人遗忘、轻视、甚至明确地拒绝。

还没有等到男孩的父亲答话，他便匆匆离去，并说：「如果有问题，你可以问护士！」「他怎么如此傲慢?连我问问儿子的情况这几分钟的时间他都等不了吗?」男孩的父亲对护士愤愤不平地说道。

对于所有基督徒家庭而言，受造界时期是一个契机，来‘一起庆祝天主是创造者、因一切的生命恩赐而表达我们共同的感恩、为我们滥用环境和自然资源而向天主忏悔并承诺做出行动”。

圣座圣赦院在公布的《规则》中，指明禧年当中在罗马和世界上获得大赦恩典的方式、实施及圣所，尤其是朝圣活动和爱德善工。“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。

我们在四旬期祈祷、守斋和施舍，目的是不让表面的物质控制我们，教宗解释说，因为重要的不是外表或成就，而是我们内在的所有。祈祷、守斋和施舍是四旬期旅程的特征，其中包含着十字架和舍弃。

可以确定的是，年轻世代已经准备好聆听见证，认识那些为追随耶稣而献出生命的殉道者，听取在最遥远的角落传扬福音的见证。亚洲如此响应教宗方济各的呼吁，愿意与教宗并肩奋斗，远离教宗所说的全球化的冷漠。