福音中这位富贵少年的忧伤，就是当每一个人没有勇气跟随基督、作正确的决定时在心中所产生的忧伤。但回应基督永远不嫌迟！耶稣从不厌烦的一再以爱情回顾我们和召唤我们作他的门徒；但他向一些人建议作更基本的选择。

梅瑟召集了以色列众长老来，向他们说：你们去为你们的家属准备一只羊，宰杀作逾越节羔羊。拿一束牛膝草蘸在盆中血里，用盆中的血，涂在门楣和两旁的门框上；你们中谁也不准离开自己的房门，直到早晨。

这里我就把几个方法作一个综合。我们传教注重的是两方面内容，第一是加大宣讲，第二是打开大门。加强宣讲，刚才各位也都谈到了，需要大家福传。但是现在我要问的一个问题就是：“你自己是不是给外教人传过福音？”

福音中这位富贵少年的忧伤，就是当每一个人没有勇气跟随基督、作正确的决定时在心中所产生的忧伤。但回应基督永远不嫌迟！耶稣从不厌烦的一再以爱情回顾我们和召唤我们作祂的门徒；但祂向一些人建议作更基本的选择。

一　分析日本侵华原因、揭破日本侵华理论抗战初期，业报即因果报应说，特别是其中的自作自受，共作共受，先作后受，不作不受说教，被佛界人士视为日本侵华的主因。

3月28日至31日，冯立红等3人连同当地赵神父和教友，在河北省民宗厅驻村工作组的配合下，对承德丰宁满族自治县南关乡独立营村和黄土梁村进行了实地走访，初步确立在医疗、助学、安老、水利、环保方面，对两村进行精准扶贫

在亚历山大、贝鲁特、安提约基亚、埃德萨、尼西比、整个美索不达米亚直到伊朗，有闻名天下的学校，那里教授哲学、科学、法律和神学课程。那时，希腊、叙利亚和科普特基督信徒往往能操两种语言。

与校长丹尼斯神父合影留念第一周的理论学习是奉献生活，玛丽安修女（Sr.MaryAnnZollmannBVM）用新颖的授课方式，用讲故事的方法为修女们重新诠释了当代奉献生活的意义和精神。

据说，本村第一位教友叫申锋，是明代从山西省壶关县安沟村迁移到此村的。后来又有传教士到此传教，很快此村几乎全部领洗入教，并建有圣堂一座，即若瑟堂。

本台记者就有关古巴教会的情况，采访了哈瓦那总教区的圣加禄和圣安博罗削修院的副院长苏亚雷斯神父。这所修院停顿50年后，重新开始培育司铎的工作。