二零一三不平凡，罗马首牧换新颜；仁爱服务为宗旨，开辟历史新纪元。教宗取名方济各，富有深意护贫弱；效法基督志不渝，分享推文燃热火。罗马主教立善表，濯足囚犯又吻脚；谦和温良做主仆，尔旨承行最崇高。

这是教宗方济各从他开始牧职以来第二次访问冈道尔夫堡，上一次他在这里会晤了荣休教宗本笃十六世。　　教宗在宗座大楼庭院简短问候了一百多位职员，他说：我来这里，是为了与冈道尔夫堡居民、朝圣者及所有游客会晤。

他活着总是为服事教会，在若望保禄二世教宗很长的牧职期间担任教义部长，後来又成为普世教会的牧人。教宗方济各继续表示：在我牧职的这头几年，我与本笃十六世的精神联繋极为深厚。

成为工具非但没有贬抑这项牧职的价值，反而使之得以圆满实现，因为司铎越是隐退，永恒的大司祭基督就会更加清楚地呈现出来。这种谦卑的态度有助於听告解司铎培养聆听的艺术，即懂得先聆听询问，然後再提供答案。

来自首都九个堂点的代表参加了由宗座代牧施密特霍伊斯主教（OlivierSchmitthaeusler）主持弥撒。

因此，庇护十二世在牧职期间曾多次会晤路济亚修女，并在1940年最终承认圣母在法蒂玛显现的奇迹。

教宗指出一位牧人该有的特徵，并在圣保禄身上看到真善牧的形象。真善牧不会舍弃自己的羊群，而佣工会这麽做。教宗指出牧人的三个特徵：首先是牧人的热情。

保禄六世教宗1965年颁布了《牧职宪章》，其中论及人权的观点与若望二十三的立场差距不大。在这份文件中，许多处都提及人的基本权利。在若望保禄二世牧职期间，人权成了圣座航行的指南针。

台州代牧区首任宗座代牧为胡若山主教（浙江定海人，1881-1962），是由教宗庇护十一世在罗马祝圣的中国六位华籍主教之一。当时台州有神父7人，修女14人。

罗马主教在他牧职的第十二个年头，世界进入了一个黑暗的时刻，人类的命运任由那些无法评估其决定后果的统治者摆布，他们似乎向战争的不可避免性屈服了。