有了明确的目标，大家便有了积极的心态参与到灵修中。郭神父重点讲了有关基督徒的话题，围绕“基督徒”讲了它的概念、记号、怎样才能成为一个基督徒、如何过一个有活力的基督徒生活。

因祂自己也是生于女人，而圣母是新厄娃，即所有「属灵的人」的母亲）所以在教会传统的圣人祷文中，圣母之后是圣若翰，而圣若翰在圣若瑟之前。

我到一个乡下堂区作牧灵实习，一天早上，一个年轻的妇女领着她的两个孩子到我的房前要和我谈话，在问候之后，向我诉苦，说需要我给与她们经济上的援助。

耶稣会会长派了一位德才兼优、谦逊克己的神师高隆卞神父，来到帕莱默纽辅导往见会修女们的灵修，他毕生协同圣女玛加利大在艰难困苦中一心传扬敬礼耶稣圣心。

有一天，一位教友也是我后来领洗时的代母，借给我一本圣女小德兰的《灵心小史》，当时这本书旧得已经发黄了，前面掉了几页，书的内容还是用繁体字写成的。我根本不想看，可是碍于情面我还是把书拿回了家。

他是一位脚踏实地和负责任的人，在指导初学生时，是一位杰出的灵修导师，受到团体中的弟兄的敬仰。当时人文主义思想方兴未艾，他以自己的言行来对抗这个不承认超性价值的思潮。

教宗也列出一系列导致这个情况的因素，就是：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

换言之，就是加强灵修生活，扩宽共融胸襟和视野，落实福传见证，好使我们在教友年的祈祷、培育及福传活动上收到预期的效果，甚至达到硕果丰收的地步。汤汉主教二O一一年四旬期

岁月不知不觉地将一切都化为往事，他晋铎后便被安排在一个教友分散的堂区，除了满足教友们圣事上的需要，他也为自己的牧灵工作做了一个计划：他尽力认识每一个家庭，了解他们的需要；组织各种善会，增强他们的团体感；

庆幸的是，这个堂区的青年教友多半在附近的工厂上班，闲暇时间喜欢去K歌和举办小型联欢，这为王神父的牧灵工作是一个非常有利的条件。本来就活泼开朗且又幽默的他很快就与他们打成一片，赢得了他们的好感与爱戴。