他是河北灵寿人，1938年出生于一个世代奉教家庭，自幼学医，曾在本县工作，十年浩劫受牵连遣返回家，文革的一瓢冷水浇醒了执迷世俗的他。为增强信仰，他如饥似渴地学习宗教知识。

她的回答令我诧异：‘神父，不必担心我的家庭。我留在圣堂里，参与每一台弥撒，因为我不愿见到我的丈夫和子女。’”。塔格莱枢机感叹道：“朋友们，当司铎或执事说：‘弥撒礼成’。你们平安去吧，请你们去吧！

乡亲和谐共处、互相帮助、见义勇为，人人做天主的好儿女，不做违法乱纪的事，形成良好的社会公德，人人有目共睹，这也使福传工作能顺利开展……我们几个老年教友，好像一个民政组织，处理教友家庭内部矛盾

首先今天能够来参加中国民间儿童养育研讨会，与大家一起分享慈善公益经验，以及和大家一起探讨民间收养机构的发展，为儿童提供帮助，能够尽自己的绵薄之力我感觉非常荣幸，民间机构收养弃婴是爱心的体现和奉献，近几年民间收养机构取得了可喜的成绩

教宗的话是向家庭和堂区提出的警告，好能重新以青年人为中心。他说：“根据天主的计划，世界没有边缘。”在天主眼里，我们大家都是中心。教宗说：“我在这里要说，人们谈到教会时往往提出边缘和中心，即罗马。

2.使命司铎的第一使命是丰富自己的生命，司铎应该因着自己神圣的职务而常常喜乐；在举行礼仪时应非常专注与谨慎，并应常常提醒自己不可远离自己的教友。司铎的讲道应源于自己对信仰深刻的反思与自身经验的反省。

许多批评家对《达•芬奇密码》最集中的批评是布朗将历史事实与虚构混为一谈。“文学作品是否符合历史事实，从来都是无关紧要的。

由欲望而自私、贪婪，而生仇恨、愤怒，最终导致罪恶与死亡。在乐园中的厄娃不就是全人类的写照吗？难道整个乐园中的果子吃不饱亚当与厄娃吗？为什么她唯独看着知善恶树上的果子又好看又好吃呢？

在亚美尼亚，现在东方礼家庭和天主教家庭一起展开了对话…取得了很多进展。感谢本笃十六世兄弟般的款待，使我们有机会在这里举行弥撒。在这个机会我愿意提起若望保禄二世，因为他为我们作了很多。

2.要求堂区推行家庭慈悲禧年敬礼，有条件家庭供奉耶稣慈悲像。3，要求堂区教友做慈悲使徒。除教区规定每人一年做10件善功外，堂区特别要求教友要宽恕伤害自己的人，作为给主的献礼。