《神贫的人是有福的，因为天国是他们的》（玛5,3）亲爱的青年们：我们在里约热内卢的第二十八届世青节的相聚使我铭记于心。那是一个信德及兄弟友爱的盛会。

这里并列了两首答唱咏，一首是四旬期的，另一首圣周的。二者都是圣咏第四十四篇[45]的介绍，但它们的不同阐释却出奇地矛盾。该圣咏描绘了王的婚礼、他的美丽、德性、使命，之后变成了对他新娘的礼赞。

这段经文以象征性的语言揭示天上的胜利，强调玛利亚在救恩史中的独特角色。1「那时天主在天上的圣殿敞开了，天主的约柜也在他的圣殿中显露出来了；」背景解释：《默示录》11章结尾预示着12章异象的高潮。

他的信念与骄傲都崩解了；突然间他发现自己迷惘、脆弱且「渺小」。这份谦逊、对自身限度的认识，至关重要！那些自认为了解自己与他人的一切，甚至通晓宗教道理的人，很难与基督相遇。如今失明的扫禄，不知何去何从。

耶稣所说的“家”不是指一间房屋，也不是以色列人心目中的圣殿，而是指天父的怀抱。耶稣在自己身上把“家”显示给了我们，祂就是“路”，而且，祂以自己的死亡与复活的逾越奥迹给我们指出了“回家的路”。

在我的生命旅程中，留学美国占据了至关重要的位置。每当回想起在美国求学的时光，我的脑海里就会浮现一位老者的形象，他的笑容总是那么和煦，眼中流露出的慈爱与关怀令人动容。

2.文化与宗教的沟通和交谈　　宗教的产生是由文化中来的，有不同的文化就有不同的宗教，这与人的民族性和地域性有着密切的关系，形成了宗教与文化的沟通，这种沟通是一个人的行动表达，故有日常生活的沟通，即宗教与人的生活的交谈