这种文化导致的结果是将情感视为可随时丢弃的，有利用价值时就取所需，无价值可用就挥手而去，最终导致一种相互抛弃的死亡文化；感情就像消费一样，有需要时轻易许诺，事实上却从不敢许诺。

只要想一想1567年刚刚成立之初，至少在一段时间里、至少就理论上而言，澳门教区延伸到了中国、日本、今天的越南和当时的马来群岛。那时的澳门成了巨大的传教培育中心和推动中心。

它是天主光荣卓越的表达，就某种意义来说，是天国在地上的惊鸿一瞥。

尽管他和方济各教宗为了应该在美墨边境建立高墙还是桥梁打了口水仗，教宗以及美国主教团公开场合都强调在大选运动中，我们没有偏袒任何一位候选人，却只是寻求公益，大力宣扬天主教会的社会训导和促进公益的原则但是许多神职人员因为川普反对堕胎的立场，就呼吁其堂区信徒要认清楚哪一位特定候选人更符合基督信仰

原来，前年白吉太的老丈人生病住院时，他服侍左右，得知同室的一位老人是邻村的，就开始给他讲教会的道理，谁知老人之前在政府机关工作，对宗教内容极其反感，根本不愿意听道，从白武贤口中得知，老两口竟然是主动要求领洗的

马佳年女士在捐赠仪式上谈到了此次活动的来由，今年6月7-8号，吴姐和我一起参加了中国扶贫基金会主办的‘新基金会领导人专题培训’，相识之后，才知道进德公益原来从1997年就开始做公益慈善事业了

教宗强调，「人若不通过自己团体内的弟兄姊妹，就无法认识耶稣。要是不活出信仰的教会层面，就不能自称为完整的基督徒」。耶稣等待扫禄的皈依，温柔地予以谴责。

过去，我们神职人员、会长和广大教友知道的社会信息很少，法律知识也不多，我们要“借管理带动福传，以福传验证管理”，我们教会是个团体，管理上涉及方方面面，不能适应社会的发展，会长了解的东西不多，教友知道的就更少了

而且从年轻就烟酒不沾，客人来访，也从不备烟酒。晚年的兰神父亲自买花籽在堂院种植各种花，堂里一年四季鲜花盛开，冬季时老神父便在温室里种植，专供祭台使用。只要自己力所能及的事，从不麻烦教友。

上学期间，要受的“规矩”就更多啦。上课要背着手，提问要举手，永远要记住做个“好孩子”，直到出国求学才深感“自由”的滋味。