虽然在教堂里大声宣认信仰，但是我们是否按天主十诫钦崇唯一真神在万有之上？是否弃绝一切邪神？是否我们已经不再是光明之子而蜕变为世俗之子了？是否我们早已陷入诱惑，沦落为撒旦的工具了？

很多人不了解我们教会，一说起修女就会联想到身穿会服在教堂里念经、不问世事的形象，他们还不知道修女们的服务，当修女们为了服务的弱势群体站在马拉松赛道上，正是见证信仰、见证福音的时刻。

这时修女在随身的包里取出一小瓶五伤圣水，祈祷后给孩子涂抹在水泡上，说来太神奇了，圣水抹上，水泡就消失了。你们信的教太神奇了，我也信！我惊奇地说。

这种无形的馈赠里包含了些含蓄的意味（不打算让收礼的人猜透自己喜好和想像力），同时也有尊重的成分在里面（即便他不知道我们是怎么送的，反正是送出礼物了）。提个私下的问题：这礼物（这钱）我收着踏实吗？

格调，就是中产阶级的标签，用以区别大多数中低收入者的方法，可以用来炫示美好的生存优越感……这一切，让他们找到了高高在上的感觉，仿佛悬浮在上流社会的云朵里。

在我们这一个为全球性移民现象所凸显的社会里，每一个个人都必须在尊重他们自己的身分和承认别人的身分之间，找到一个正确的平衡。

来自苍南堂区龙港君王堂的陈秀丽女士曾狠心地离开主耶稣，而当她遭遇人生中始料未及的病苦患难时，她因着神父、修士、修女的祈祷、因着小磐石成员的祈祷和九日敬礼，她战胜了被医生宣判为死刑的疾病，奇迹般地复活，她感慨地说：我就像马尔谷福音第二章里讲道的那个瘫子

圣维雅内神父奉命进入亚尔斯小镇后，时常吩咐厨师为他煮一锅马铃薯，放在篮子里，有时外加一个鸡蛋或做几个煎饼，便觉已经很丰盛了。

25日凌晨7点，细雨蒙蒙，数以千计的教友，怀着万分悲痛的心情，头顶重孝，从灵璧北关总堂把于大姑的遗体送往离县城八九里的火化厂，教友们哭声连天，哭声表达了对大姑的真情，表达了对大姑的感谢之恩。

而大卫当时只是一名十六七岁的小牧童，大卫手里拿着棍子，在河里捡了五块很光滑的石头，放在随身所带的袋子里，拿着投石器，向那巨人走去。