重要的是，在言词中含有智慧和谨慎，晓得在一个如同耶路撒冷这样的现实中，言词能触及非常特殊的敏感性。因此，我们总是需要交换意见，小心不要使一个进程失去平衡，因为它极需要保持平衡。

一如所有礼仪标记，若要它们能强而有力地传递其象征意义，材料必须来自我们的日常生活及环境，这样才能使人感受到生活的事件及天主的生命力存在我们中间。

他也许想这样作可以讨主人的喜悦。岂不知不但那些仆役们不肯服他，就连主人也不会喜欢他。请想谁愿意一个外人跑到自己的家中来替自己在家中做主人呢？

谈到卡拉马芳表对今天的意义，法齐尼对梵蒂冈电台说，我到巴西核实人们对卡拉马的看法时，发现他偏爱穷人和边缘人：「卡拉马最初并不是这样的，因为他接受的是另一类型的培育：本来不太关注有需要的人。

健康状况至关重要，「因为缺乏医疗设施和恶劣的卫生条件，这样是有利于疾病传播。」

现在信仰耶稣基督的人超过了20亿，照这样推测，犹达斯之流那就更多了。人犯罪是人类滥用自由意志的结果。因着魔鬼的诱惑和人性的软弱，我们常犯各种罪过，言行不一就是其中之一。

这样他们之後就会记得这点，以承受屈辱的重担。教会对我们的首要教导即为：耶稣不断预备我们面对考验，并在考验中与我们同在，绝不让我们孤立无援。此外，我们也要听从天主圣言。

只有形式主义才会这样认为！圣召是与耶稣建立的关系，一种至关重要和不可或缺的关系。教宗最后总结道，听告解司铎既是医生和法官，牧人和父亲，也是导师和教育者。

（参阅：壹若四20）在服从方面也该这样说：你如果不服从你所看见的上司，怎能自称服从你所看不见的天主？

有一个小故事是这样的：一个学生跟着老师学习天主的法律，有一天，他到老师那里去控告另外一个学生。他说：老师，谁谁谁，他做了什么什么事情，他犯了罪，应该受惩罚。