亚尔斯的本堂神父，圣维亚内曾说：你们觉得今天接受神父的赦罪毫无意义，因为你们晓得，你们明天将重蹈覆辙。但是，天主自己眼下就先忘记了你们明天的罪过，为的是今天赋予你们圣宠。

1913年嘉诺撒女修会在蓝头创办一间独立的育婴堂。从此，蓝头逐渐成为了宝安县及周边地区的传教中心。1946年，香港代牧区晋升为圣统制主教区。

引领对天主教神哲学的研究，包括对托玛斯阿奎那著作的系统的研究的，一个是北京大学，像赵敦华教授等，代表著作《基督教一千五百年》；在武汉大学，他们搞了系列的对托玛斯阿奎那的研究，翻译《神学大全》，但是他们很遗憾在这个过程中间

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。一生时光，任由岁月漂泊；医治病人，传扬福音（路10：9）的志向终身不改。来晚了，我来晚了！

让我们回味一下2013年2月12日下午在西斯廷圣堂里的情形，当他的所得票数达到候选者法定票数门槛时，Bergoglio的第一个念头是：不要忘记穷人！这句话就这么回荡着：穷人！穷人！

十八世纪初叶，梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华，以捍卫纯正的信仰为名发布谕令，“不能用上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（DEUS），教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额，不准敬孔祭祖，不能称许中国古经等等

就如圣奥斯定所说：“虚中之虚，万事皆虚，我的天主，我的天主，除非找到祢，我的心永远得不到安宁。”如今这句名言，为马宝刚来说，已不是一句理论，而是一种刻骨铭心的经验。

无独有偶，圣艺大师鲁布莱夫（Rublev）所绘的圣三画像，竟很有意义地把圣体圣事置于圣三生活的中心。

殉道者圣犹斯定早在第二世纪就有这样的论述。