在弥撒讲道中，教宗则多次提到亚西西精神，这个精神自从先教宗在1986年发动全球各大宗教领袖在这里为世界和平祈祷后，已经逐渐传遍世界各地，抗拒暴力的思维，反对妄用宗教之名作为行暴力的借口。

他们把可以净化人生的谦卑的服务精神，把公共赋予的神圣责任，当成明标暗标的商品去出售。似乎价格越高，人生就越有意义。　　然而，问题再一次指向根本：这样做，你真的快乐吗？　　古人说，心安是福。

您认真对待信仰和原则的精神，近视镜片后灼发出的真诚眼光和稀有的酒后真言，让我们感受到诚朴如鸽的“书生傻气”：在您的心中，一直矗立着一座理想王国的丰碑；在您的信仰世界中，自小形成的价值体系始终没有崩塌。

敬业乐群：以出于服务的精神工作，尽全力去做。帮助别人，使他们的生活变得更好。

她被神父修女以微笑迎接每日挑战的精神深深感动，决心回应耶稣的召唤。她坦言，服务过程中难免遇到困难，但深信耶稣与她同在，帮助她克服挑战。她邀请青年踏上这段充满爱的旅程。

教宗在信中指出：教会蒙召在宣讲福音时，也要面对家庭牧灵上新的迫切问题。他吁请家庭以祈祷支持教会，因为祈祷非常必要及重要。

事实上，教会蒙召宣讲福音，也要面对有关家庭的新的紧迫牧灵工作。　　这一重要活动是涉及全体天主子民的，全世界地方教会的主教、司铎、度献身生活者和平信徒。

2012年，裴总主教向亚洲主教团协会致辞时，建议促进教会与河内政府所抱持的无神论交谈，并强调东方各国的经历有别于西方社会世俗化的趋势，好能找到新的方法传播福音。　　

他紧扣福音场景，开门见山，询问在场群众：我是谁呢？在吾主面前，我是谁？在荣进耶路撒冷的耶稣面前，我是何人？我有能力表达喜乐，赞美祂吗？或者划清界限？在受苦的耶稣面前，我是谁呢？　　

教宗在讲解当天的福音时，反思了耶稣生命中的三个时刻。首先是祈祷的时刻。耶稣整夜祈求天父。耶稣为我们祈祷。手握权柄前来拯救我们的耶稣在祈求天主，这似乎有些奇怪，但祂经常这样做。耶稣是伟大的护慰者。