——蔡惠民神父（香港圣神修院神学部主任）圣召培育中要针对：对教会的理解、对社会的认识、对信仰及三愿有正确理解，并认同其价值。

在社会上有影响力的法利赛人惊奇这么有权威、有能力且生活圣洁的耶稣，怎么竟然和罪人来往，祂却宣称：不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召叫义人，而是罪人（谷2:17）。

苏杏村是着眼于他们两人的言论对于社会的影响而说的。如此而已。但培根认为，“从主要方面看，人的命运是掌握在自己手中的。”（《论命运》）不能事事都推到神的头上。

从堂区的结构与堂区生活的组织开始，堂区要思考“信友们在社会、家庭和职场中所肩负的使命服务，而不是仅仅关注内部事务或组织问题”（《综合报告》，8.l）。

陈永超副主教称，广东地区的教会发展令他耳目一新，「天主教圣堂的发展程度，已经追上了内地社会的发展速度。

当我们在祈祷中认识了主耶稣时，就会充满天主的恩宠和耶稣基督所怀有的心情；当我们聆听祂的教导，在生活中实践时，就会像信德之父亚巴郎翰一样，成为一个“福源”，同时，我们的家庭、团体、教会和社会也会因着我们而成为有福的

这不是建设博爱社会的方式。我们目睹了虚无主义的最大表现形式。▲《最后的晚餐》作为文艺复兴巨匠列奥纳多·达·芬奇的杰作，不仅因其精湛的技艺而闻名，更因其深刻的历史与宗教内涵被世人铭记。

“男性”是因为耶稣基督和祂召选的十二位宗徒们都是男性（所以不存在性别歧视）；“独身”有两个原因，一个是神学原因，另一个是社会牧灵实践的原因。

这合一不消除差异，而是珍惜每个人的个人历史以及每个民族的社会和宗教文化。兄弟姊妹们，这是爱的时刻！

正如圣若望保禄二世所说：“正是祂在你们内激起了那渴望，让你们的生命成就伟大的事……，使你们不断成长，也使社会更人性化、更有弟兄情谊”（第十五届世青节守夜礼，2000年8月19日）。