由于中国天主教会经历了文革这场教难，故与普世教会几乎完全失去联系长达20年的时间。当时普世教会召开的梵蒂冈第二届大公会议后所进行的改革，在中国的天主教会也未能参与。

结果发现祖辈的老教友，有的儿女结婚后变成了“半家户”，孙子辈的就是教外人了。他们不懂也不学圣经，更没有福传意识和行为，难怪这个弥撒点没活力。

她在服从中升华，她在圣体圣事中，汲取传福音的动力，并渗入时空，谦和地走进教外人民中间……在洞儿沟的巴士卦雷修院，她继续保持微末的地位，天主却在她身上静悄悄完成了大事，她是勇敢的微末者，坚强的服从者，风口浪尘中的传教士

4.去世的前一天，他解释了母亲教他的祈祷文9月27日他最后一次面对公众讲话，他回想起母亲教他的祈祷文。他说：“这是我妈妈教我的。直到现在，我每天都要背诵好几遍，……我逐字逐句地解释给你们听。”

作为教会信仰生活的理性思考，神学在这一使命中不可或缺，并应当成为香港教会与内地教会交流的重要领域和沟通平台。

中国教会与普世教会共融的障碍被清除了。希望昔日长期困扰政教双方及大家信仰感情的难题能迎刃而解，多年的矛盾也会逐步化解。

张公显老师张先生用文字福传，以渊博的知识、精炼易懂的文采来宣讲福音，不由让我这个教外之人对他产生了崇敬之心，便抽空驾车到兴平教堂专程拜访。

教友们不但生活上照顾他，更是在灵性上指导他：教他画十字圣号，呼求耶稣、圣母和他的主保大圣若瑟，请神父给他行终傅圣事。10月29日，有福伯胸前挂着十字苦像，嘴里不断地呼求着天主平安过世。

除听专题讲座外，主教神父们参与小组讨论分享十分热烈，并以积极的心态回应了当今教会所面临的困境，对未来充满了希望。这次研习班是信德文化研究所去年计划中的一部分。

二、追思弥撒379.教会为亡者奉献基督的逾越感恩圣祭，是愿藉基督各肢体间的彼此相通，使亡者得到祈祷的援助，生者获得希望的慰藉。