他说：答：对抗艾滋病此刻的目标是利用西方提供的经援来开发能够拯救数以百万计的艾滋病人的疫苗。问题是，在这段时期中，如何拟定治疗的策略，来在资源有限的国家中尽可能拯救最多的人并令等待疫苗的患者得以生存。

祂来不是为了谴责而是为了拯救。祂亲自寻找我们每一个人，爱我们每一个人。教宗说：上主对待犹达斯的态度最能让我领会上主对亡羊的态度。犹达斯是福音中最迷失的羊。

教宗说：天主圣言不可被当作一项建议，或一种良好的哲学思想和伦理道德来宣讲。圣言与之完全不同；圣言需要我们坦率、有力地宣讲，就如圣保禄所言，应让圣言渗入我们的骨子里。我们应坦率、有力、勇敢地宣讲圣言。

改革不是漂白某些事情，而是为这些事情赋予新的形式，以另一种方式来组织它们。这需要运用智慧，态度温良；请允许我这麽说，也需要一些暴力，但这是良善的暴力，为的是革新事物，不是吗？

主耶稣却说：我来不是为了义人，而是为了罪人。教宗说：这使我倍感安慰，因为我想到耶稣为我而来。因为我们都是罪人。我们都拥有罪人的学位。我们每个人都知道自己最大的罪是什麽，自己的软弱在哪里。

我常常会碰到这样的情况：对着一个重病人善意地建议他请神父来傅油，他（她）却往往不是欣然答应，而是迟疑在那里，支支吾吾不作答。啊，我懂了，他在想：你意思是说我就要死了，但我还没到时候呢。

特别是雍正皇帝说过这么一段话，他说你们想把中国的民众都发展成教徒，说将来一旦大家都成为教徒，教友惟认识尔等,一旦边境有事，百姓惟尔等之命是从，虽现在不必顾虑及此，然苟千万艘战舰来我海岸，则祸患大矣。

那些自称是基督宗教真正的神学家以正统教义来维护信众的人，结果却使人迷惑。反之，宗徒们，即今天的主教们，坚固了他们的信德。教宗说：主教是叫人醒悟、看护的人，是哨兵，懂得看守羊群，以免恶狼来侵袭。

没有明确的政策来吸收移民和难民。教会对移民劳工的承诺。东京（亚洲新闻）-今天，世界上任何一个国家都不可能说是「同种族」的社会：对日本社会来说，这既是「一个挑战」，也是「良好机会」。

我们许多时候有时间看电视连续剧和上网玩游戏，有时间说东道西和娱乐，却没有时间用心来祈祷、阅读圣经和参加教会所办的培训班。主内亲爱的诸位，由此，我们想到了什么？