指出福音具备改变那些本着信仰接纳福音的人的力量，使他们摆脱邪恶，直至学会满怀喜乐和生命的新意为上主服务。到圣洗池前时从来都不是独自去的，而是在整个教会的祈祷伴随下。就像列品祷文。

对加辣修女来说，生命必不可少的两个幅度就是祈祷和服务近人。她将二者融合为一，总是以基督为中心，在遇到的每个人身上看见基督，完全落实存留在基督内这句话。

这就是生命的境况。关於第二个提问，卢比亚诺小城的培育学校如何能作出新颖和有创意的贡献，教宗指出了这座小城以同道偕行的精神一起行走的经验。

教宗说，这是一种人类生命的图像，在这样的环境中人的生活条件是不确定的、没有不受侵犯的保障。这样的不安全会让人产生原始的焦虑，例如对饮食的焦虑，从而成为偶像崇拜的温床。

当生命的中心不再是祈祷与忏悔，当蘭林不再存有，我们该从何处寻找传统渔民心中的天国？我想，是亦为剧作家姜原来老师心中的忧愁。

所有青年，包括那些持有不同生命观的青年，都在天主的心中。同道偕行，即一起行走是世界主教会议神长们指明的一种动态。他们邀请全世界的主教团继续分辨的进程，力求制定出具体的牧灵方案。

在人看来，法律是一系列规定和禁令；在圣神看来，法律成了生命，因为它不再是规定，而是基督本身的肉体，祂爱我们，寻求我们，宽恕我们，安慰我们，藉著祂的圣体使我们与天父重归共融。

这是一种广泛的反思，教宗说了一句令人敬畏的话：‘要有爱护世界的良知’，‘要有爱护生命的良知’。

教宗引用圣教宗保禄六世的话说：我宁愿在改变独身法律之前先奉献自己的生命。教宗解释说，先教宗说这话时是在1968年至1970年间，当时的情况比现在更为艰难。

因此，很多人都说我们经济生活好了，灵性生命也要好！参与学习班的热情大大提高、参加学习的人数一天比一天增加。