他在上卷第二篇又说：余尝博览儒书，往往憾嫉二氏，夷狄排之，谓斥异端，而不见揭一巨理以非之，我以彼为非，彼以为我非，纷纷为讼，两不相信，千五百年不能合一，使互相执理以论辩，则不言而是非审，三家归一耳。

还有，在《贞观政要》君道第一篇中说：在臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

—濯足礼前—释经员：在耶稣内的兄弟姐妹们，为表示并实现耶稣的爱德，现在我们特别举行一项仪式，主祭代表耶稣给十二位信友洗脚。

我是咱堂口的第一个圣召，自从有了做修女的想法儿后，就在堂里教孩子们要理，带领孩子们收拾教堂，遇有表演教会节目的时候带领孩子们排练节目等等。

（德31：5～7）侮善为恶，颠倒黑白，为饱私囊不惜制造假账、诬良为恶，终究激怒鬼魂，当众揭露真相，戳破阴谋，使一群邪魔歪道的恶徒当场出丑，束手就擒。

修女提问圣事圣仪李安平神父（邯郸教区）：现在有人说在圣神内的洗礼，我们学习信理神学时是，在初期教会，因耶稣基督的名付洗，教会要求我们必须是因圣父、圣子、圣神的名付洗，神父是否能把这三个洗礼的内涵区别一下

宗教能够提升人的成长，触动人的内在经验，明辨善恶；了解在善中以「德」滋润生命；「恶」则破坏人与神、人与人、人与世界的关系，形成疏离；藉此感动人要保持信心，凡事感恩，时刻警醒，不断超越，更新自我。　　

這是聖女小德蘭所说的「神嬰小路」。敬畏的確带有害怕的意思，害怕父親不高興，害怕離開父親的道路，但這是出于愛，出于對父親的尊敬與愛慕。

希伯来语中表示义德的字是sedaqah，也充分表达了这一点。

黑洛德王为了自己的安逸制造死亡......，而这些仍在继续。......让我们祈求上主铲除我们心中残留的黑洛德的一切；祈求上主赐予我们哭泣我们的冷漠与残忍的恩宠。