第一种的代表人物乃来自迦太基、律师出生的德尔都良（Tertullian,155-220AD），第二种的代表人物乃来自亚历山大里亚、新柏拉图主义哲学家奥利振（Origen,185-254AD），而第三种的代表人物为来自小亚细亚

在他的努力之下，天主教在印度、东南亚、日本等地从无到有，信徒日众，沙勿略由此而被后人誉为“东方布教之勋”。沙勿略之于日本，其地位正如利玛窦之于中国。他是第一个到日本传教的西方教士。

它的内容很多，约略可分两类：一类是属于个人言行德表方面的：诸如教友要活出基督爱的精神，在社会人群中要立好榜样，处事为人要讲仁爱宽恕，待人接物应该温和善良等。

为了让我们特别重视超性爱德的实践，主耶稣曾在公审判的训谕中非常清楚地指出了他在日后审判时所厘定的赏罚标准，就是对自己身边兄弟姊妹的态度，究竟是对他们的痛苦灾难表示同情怜悯关爱？或是麻木不仁无动于衷？

教宗向这些执意大利经济牛耳的人士说：“你们的心愿使我想到正义与爱德之间的关系，这个关系我在《天主是爱》通谕的第二部分中已经予以特殊的探讨反省。

在人世间的更迭和教会的软弱中，总有失落信德、爱德和友爱的危险。为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的人共融的事实。

为能真正与耶稣相遇，我们必须持有三种态度：警醒祈祷、施行爱德和欢欣赞美。

当天，他依着基督徒希望的主题论述基督徒希望的团体性和教会性，勉励我们向穷人、边缘人学习望德，关心那些被生活重担压跨而站不起来的人。

我们多年来朝思暮盼去罗马、去露德朝圣的夙愿，终于在今年6月20日至7月6日之间得以实现，这真让人心潮澎湃、感慨万千！现在我们回想起来，仍然激动不已、浮想连翩！

在那里，一位名叫德兰的修女无私的行为，给托尼的心灵以无比的震撼。这位让托尼自惭形秽的德兰修女受到整个世界的敬重，她以服侍穷人的方式度过了她爱主爱人的一生。