在我结束德国留学回国之前，我又专程到杜宾根大学参加了孔汉思教授组织的博士研讨班，也是在这次研讨班上我了解到德国写博士论文的发展变化，其中印象极深的就是班上发言说19世纪德国大学的博士论文写30多页就可以被接受

但不要忘记我们的肉身本是天主按自己的肖像用灰土造成的，所以要爱护自己的生命，不要肆意糟蹋，尤其孩子们尽量不要熬夜玩手机，既浪费时间又消耗体力。

因为任何灵修方式都没有高下优劣之分，只看是否适合自己：绅士不同于工人，仆人该异于王子，夫妻又别与子女，当主教的绝不能渴望成为隐修士；结了婚的也不能赤贫如洗；当工人的也不能终日在圣堂度修会生活；修会修士也不能总是操心挂虑外面的世俗事物

在日常生活中，她非常节俭，破了的袜子补着穿，破了的衣服补了又补继续穿。吃的是自己种的蔬菜，在街上经常捡别人丢掉的馒头；看到马路旁的垃圾，立即捡起放到垃圾桶里，一路行走，一路善工。

1951年2月12日，罗马教廷又任命费济时为扬州宗座监牧区监牧主教。1966年至1985年，宗教活动停止。1981年10月，撤消扬州牧区，扬州为一个本堂区，归南京教区管辖。

到西班牙广场在圣母像前祈祷向罗马人民救援之母表达了敬意之后，教宗又来到西班牙广场一侧的始胎无染原罪圣母态像前，举行了传统的敬礼童贞圣母玛利亚的礼仪。他先向圣母献上玫瑰花冠，然后为世界祈求和平的恩典。

此外，在蒙古的教会尽管渺小又地处边缘，依然能为普世教会提供希望的记号」。关于蒙古之行的徽标，那是由该国国旗的红蓝两色勾勒而成的蒙古地图，中间有个蒙古包。

帕利亚总主教解释道，继前几年省思了机器伦理、人工智能和新科技后，「我们决定要应对一个难度很高又不可推迟的议题，即人类学的课题，对人类当前旅途的意义加以提问」。

（创一1-2）教宗解释说：“天主的神显现给我们，如同深不可测的威力，使世界从混沌、空虚又黑暗的初始状态，变成有序且和谐的状态。因为圣神创造和谐、生活中的和谐、世界上的和谐。

在《新约》中，耶稣又添加了风的自由特征。教宗表示，风“绝对无法控制，它无法装入瓶内或盒子里”。现代理性主义试图这样做，却是徒劳的，结果使圣神“失去、不起作用，或简化为纯粹且仅是人性的精神体”。