神枯是教宗方济各以分辨为主题的第八次要理讲授的主轴。

教宗在讲话中指出，司铎培育不只是神学上的，也包括人性的陶冶。教宗首先感谢这些修生们“回应上主的召叫，肯为祂的教会服务”，同时鼓励他们每日保持热忱，聆听圣神的声音。

当年来自香港圣神研究中心的汤汉神父、温顺天神父和比利时南怀仁文化协会的韩德力神父应邀赴美协助接待工作，轮流担任中英文译员。“57岁的林慈华修士就是两位作圣召见证的修士之一。

信仰提醒科学应为受造服务，而非自行取代神的地位。科学应当尊重而非损害人性的尊严。35.我们是信一个神，还是三个神？我们相信一个天主有三个位格（三位一体）。“天主不是孤立的一位，而是圆满的共融。”

信徒　　刘宗保抱怨：我饿也饿过，死也死过，为什么神还不放过我？不过在说这话的同时，他还是忍不住朝四周看了看，赶紧作忏悔状。他说，虽然看不到神，但神看他就跟照镜子一样。　　

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）耶稣疯了，（2）相反圣神的罪，（3）成为耶稣的亲人。1、耶稣疯了耶稣发疯是因为救世爱人的爱火催迫着祂。

天主教会非常重视教友的善终，修女、教友出于爱德，陪伴临终者走到世上生命的最后一刻。本文作者近年在教会安老院服务，有丰富的临终关怀经验，下面是她陪伴两位临终者的经历，对陪伴者有很好的借鉴作用。

因此在老一辈教友的心目中，常会把恭敬天主和自己所得的益处联系起来，而把“恭敬天主”当作“救灵魂”的前提条件看待，这似乎有点“本末倒置”的功利思想，致使一些人误以为恭敬天主，就是为了让自己“灵魂得救”，获得更大更多的利益

“他（圣神）必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。”