谈到长崎和广岛，教宗说，这两座城市“都遭受过原子弹的痛苦，因此有相似之处，但也彼此不同。长崎不仅受到过轰炸，也有基督徒的历史，那里有基督徒的根基，有悠久的基督信仰历史。

相反地，我们应当把信仰减弱、资源变少的痛苦托付于上主手中。至于受赠物资的运用，教宗写道：「你们要始终秉持适当的『教会意识』来省思善款的重新分配，支持全世界各种宗座传教与福传的机构和计划。

相信在天上再也没有病痛的折磨和疫情的袭击及人间的痛苦考验了，愿乐耀星神父在天乡安息父怀！田铎还留言告诉我“乐铎的葬礼订于纽约时间6月30日星期二上午11点举行。”

这段过程有时「很痛苦，因为若是少了弃绝和灵性搏斗，就没有圣德之路」。那是「为善而搏斗，为了不陷入诱惑而搏斗，竭尽所能，并活出真福八端的和平与喜乐。

痛苦与阴影成了我们家门的背景，侵入我们的思想，袭击我们的梦想和计划。」教宗继续说：「因此，今天没有人能处之泰然。未来的世界不会跟以前的一样。

如果我们不分担需要帮助者的痛苦，我们就不能分享这饼”。在一切终结时，“即使在我们隆重的感恩礼仪结束后，只有爱将存留下来。从现在起，我们只有接受转变，为他人成为掰开的饼，我们的感恩圣事才能转变世界”。

圣若望保禄二世教宗1998年10月11日为施泰因修女主持了封圣大典，他在那个机会上指出，施泰因“在十字架学校的道路上行走”，显示出爱也能使痛苦结出硕果。

在寻找尹玮玲时，我首先看到的是她的脸，是她临终时那张没有痛苦的清秀可爱之脸。接着，我试图去回顾往日的那些宝贵时刻，我和她一起整整生活工作了五十年！

请让办告解者免于不知如何开口的痛苦，不要带着好奇心去问：『当时情况怎样？多少次？』」教宗强调，聆听对听告解司铎也大有益处。「聆听意味着某种空虚自己：我空虚自己，以接纳他人。

教宗在要理讲授中继续省思“分辨”的主题，邀请人们深挖自己的灵魂深处，好能“认识自己”，即识别出哪些事令我们喜悦，哪些又令我们痛苦、让我们屈服。教宗指出，“一种良好的分辨也要求我们认识自己。