今天我们强调圣统制，跟罗马统一，但罗马也需要有包容，允许中国本地化，所以研究利玛窦的传教策略对今天中国教会的发展意义重大。

两位大师，加上另一位艺术大师张充仁，都与叶家是世交。他们摸着小叶的头，早早地认了他做学生。

故此神父不辞辛劳，常往各地施行圣事、开神功。1875年，傅神父调离台州，任海宁车辐浜本堂。1876年，台、温、处3地有教堂10所，学校5所，教友972人，慕道者400余人。

　　日前，在梵蒂冈电台举行《贝宁与圣座》新书发表会，这本书由贝宁驻圣座大使馆编辑，梵蒂冈出版社以法文发行。本书是为让读者「认识贝宁和了解教宗本笃十六世即将访问贝宁的重要性的工具」。

在一个夜晚，饭后9点他和同伴何大哥从教友家走在回教堂的大街上，路旁有很多村民在霓红灯下摇着蒲扇乘凉，这时刘希合心里有个感动，为什么不善用这美好的时光给村民们搞个街头福传呢？

于是，将身份证夹进日记本黑色封面的的里层，又用圆珠笔紧紧夹住，这才放心地骑上电动车向婆母家的方向驶去。四五里的路程，只一会儿便到家了，大门开着，我干脆一直骑车进院。

每次接受任务，她首先想到的是祈求天主圣神的光照，光照自己、光照慕道者。她带他们走进小圣堂，一起跪在圣龛前面，教他们画十字、念经（念天主经、圣母经、圣三光荣颂、甚至念玫瑰经）。

1907年，震旦着手在卢家湾区建立一座校园，新校舍占地共约17英亩，位于吕班路（今重庆南路）两侧。1908年，传教士P·H·阿莱任震旦教务长时，设置了一套强化课程。

据我调查，老人们大都不愿意去供养院，不愿意离开自己生活了几十年的家，毕竟是穷家难舍故土难离。老人需要的是亲情、关爱和陪伴，老人期盼的是儿女们常回家看看，陪父母说说话、聊聊天。

自从3岁那年妈妈抛弃我和尚在哺乳期的弟弟以后，整个家就好像蒙上了一层乌云。先是弟弟体弱多病，到处求医花光了家里所有的积蓄，后来爸爸过于劳累，身子日渐虚弱，腰椎间盘突出和前列腺炎等缠住了他。