神父表示，“藉着圣母双亲的代祷，坚固我们的信德，使我们在人生有限的时光中，也能继续作地盐世光，为社会、为家庭、为教会作出应有的贡献。

陈忻德神父，圣名玛弟亚，1911年2月20日出生于上海浦东界沟湾（今花木镇）一个富裕、热心的老教友家庭。

军队支持陆军、海军、空军、海军陆战队、海岸警卫队中的服役人员及其家庭信仰宗教，他们按服役人员不同信仰的大致比例，指派军队神职人员到现役和预备役部队。

时间不负有心人，经过一年的辛苦努力，她的家庭慢慢地变得和谐温馨了。在这个家庭里没有了歧视，没有了黑暗，有的是一束灿烂的阳光，照耀在每个人的脸上。

因为依据中国法律，一个家庭只能有一个孩子（除了少数例外），所以一些家庭就把生下残缺的孩子放在修女院门口，以便能够再生第二个。这孤儿院有许多圣召。修女的数目与孤儿的数目几乎相同。一些婴儿残缺程度甚大。

本村有一40岁的男教友，心地善良、擅长音乐，但是不进教堂，喝酒成瘾，打麻将成风，会长非常头痛，刘希合就主动前去拜访，一次、两次、三次，刘希合晓之以理，动之以情地和他一起分享人生、家庭、信仰，最后这位教友封闭已久的心门终于被敲开了

宋玛利亚1963年出生于北京的一个半教友家庭，母亲是教友，父亲是非基督徒，领洗之前对信仰没有兴趣，对教会毫无认识。姐妹三人她排行老二，现在在一家外企中做财务工作。

聊天期间，马丁无意中讲了一件事：有个人家有两个儿子，老大因为当时家庭经济拮据，未能升学，也就是说未发生阅读行为，而老二则因为家庭经济情况得到改善，有条件上学，也就是说，发生了阅读行为。

不论你住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话……（申6：4-7）是的，主，你是唯一的主，求你做我生命的救主，做我家庭的救主，也做我们团体和教会的主。

在团体或家庭，这是分裂的主要原因，是向前发展的主要障碍。另外一种暴力，是用正义的面貌出现的，表现的主要形式为指责、批评、抱怨、不满。