2004年母亲（左）在堂妹的婚礼上与堂妹的合影一、苦难的童年妈，1923年您出生在一个世代教友的家庭，您是在苦难、孤独和泪水中成长的，因为您从不记得父母长得什么样子，不曾记得享受过一天的父母之爱，我的外祖母在您出生

福传会的活动内容丰富多彩，非常活跃，有圣经分享、演讲比赛、歌咏比赛、朝圣活动、各堂区分会之间的互动、还有乒乓球、野炊等活动，另外还有爱心探访，包括看望病人和孤寡老人、家访、劝化冷淡教友，当时青年们骑着自行车，挨家挨户地走访家庭

陈神父举例说，“就拿嫁入教友家庭的媳妇来说，她们要领洗，以前我去的时候对他们说要好好学道理，后来接触到了真实的情况之后，才知道要她们学习可以，但是谁给她们讲这是个关键问题。”

甚至谁家的田地在哪，他都知道得一清二楚，可见，杨神父的双脚踏遍了教友家的庄园，他的双手给很多家庭送去了基督之爱的温暖。杨神父在用餐上堪称楷模。

这首歌曲如同一条穿越时空的纽带，将歌者的思绪牵引到伴着姥爷歌声的童年……1993年10月4日，王思雨出生在河北省藁城市增村镇北桥寨村的普通教友家庭。

还有些家庭，一家之中有信教的，有不信教的，去他家拜访，他的家庭环境不方便谈话。但是我们堂区有条件，可以组织教友到这里来喝茶聊天。堂区出房间，出资金买瓜果，我们堂区敞开了大门。

再者，利玛窦发现孝道在中国文化和道德中占有重要位置，家庭和社会也都非常重视孝道教育。而利玛窦对中国人的孝道的理解与认同也来源于他与他的中国朋友们的亲密接触的经验。

希望隐修院不要成为一个炼狱，而要成为一个家庭。要充满爱，以爱出发，寻求解决问题；解决问题不能没有爱；不要彼此竞争。构建团体生活，因为只有在如同家庭一样的团体生活内，天主圣神才会来到你们的团体当中。

我们受邀去接触的「诸国万民」，不只是世界上其它的国家，也是指我们生活中不同的领域，譬如我们的家庭、团体、读书与工作场所，朋友圈子和那些空闲时去的地方。

而且她也看见，许多富人曾经慷慨地频繁地帮助穷人，在她的修会里，就有许多来自富有家庭的修女或修士。　　而且在德兰修女看来，贫穷还包括心灵的困顿，比如孤独、寂寞，比如被人弃绝等等。