教宗本笃十六世2月11日在枢密会议中宣布辞去罗马主教和圣伯多禄继承人的职位后，枢机团团长索达诺枢机主教代表全体枢机向教宗陈述他们的感受：圣父，可敬可爱的伯多禄继承人，犹如晴空的一记霹雳，您在这个大厅里宣布了动人肺腑的讯息

一、信仰的定义与分类1.首先，我们从《说文解字》谈起，信仰，又做仰信，信是指可相信、可依赖、可信奉；仰，是指仰望、仰慕、崇拜和敬畏。信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。

在教宗开始要理讲授前，全场信友和朝圣者聆听了《撒慕尔纪》中的一段记载：“上主对撒慕尔说：‘你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法与人不同：人看外貌，上主却看人心。’”

教宗表示，在重视与大自然关系的课题上，我们需要一段皈依的路程；我们都是唯一人类大家庭的成员，蒙召在一个共同的家园中生活，也一起经历了环境退化的现象。

教宗在弥撒讲道中解释耶稣受难前的祈祷和保禄前往耶路撒冷以前在米肋托的辞别，并提到受迫害和被迫逃亡的人，诸如缅甸的罗兴亚人以及伊拉克的基督徒和雅兹迪人。

（图：梵蒂冈新闻网）教宗庇护第十世的谕令“瓜达卢佩童贞圣母，天主之母，她在墨西哥大教区圣堂中的圣像，被人们不断地和越来越广泛地尊崇，并依照通权（commonright）也成为全美洲效忠的不朽的遗迹，从一开始就被恳求作为天堂上的主保

在匈牙利、克罗地亚及东欧其他地方，正在发生一场支持家庭、支持生命的革命，并且重新发现基督徒的根。美国很少传媒注意到这个趋势，而它却可以挑战那些祇知道痛惜欧洲道德沦丧的人士的说法。

在保禄六世大厅，教宗则继续以往每星期三的要理系列讲话，这次向各国朝圣信友们介绍了第四世纪教父，耶路撒冷的圣奇利禄主教。

后者是她的亲戚，也是一名经过长年等待后、接受不预期怀孕的老妇人，她在她的年纪难以应付妊娠。但童贞玛利亚前去依撒伯尔那里，也是为了分享对全能天主的信德，以及对祂实现许诺的望德。”

公开接见前，教宗首先问候了在保禄六世大厅通过大屏幕参与活动的病人。天主的慈悲逻辑击溃人的一切逻辑，瓦解和颠倒善有善报、恶有恶报的刻板规则。