那是我前妻经常向圣母祈祷的地方。我向她解释。亚玲真是个热心教友。听了我的解释，我发现她对我的前妻肃然起敬。东东由他的姨妈陪着回来了。看起来他有点不情愿。

11月份堂区进行会长改选时，经郑神父推荐，在缺席的情况下他被任命为主抓福传的副会长，从那时起开始了他全新的生活。主说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实。

过主日、瞻礼，路途遥远几十人摸黑步行进堂，老年人去不了，为了方便教友的信仰生活，90年代我们办起了聚会点，大家推荐我领头，可是我不识字，无法读圣经，我就向孙子、孙女学字词，经刻苦努力我能读懂圣经，能向教友讲道了

(见《盂兰盆经》)中国自梁武帝时(509-549)始设盆斋，风俗存留至今。香港人初时习惯在七月十四日晚烧衣。首先要向华民申请一个四方形金属的可移动的聚宝盆，安放在行人路边。

一方面着手组织青年唱经班和乐队的训练，另一方面组织堂区老年教友祈祷团和爱心小组，并通过斡旋使他们慢慢地适应堂区的急剧变化。一段时间的磨合后，每个周六晚上的青年弥撒使人耳目一新。

其第二部分对《天主经》中七个祈求的分析显示出这段经文与耶稣个人祈祷的密切关系。就如我们在若望福音第十七章中所看到的那样。

经上记载，“耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：‘人们说人子是谁?’他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’

首先全体师生怀着感恩之心咏唱《天主经》，祈求仁慈的天父护佑此次运动会平安顺利的举行。接着修院全体学生以班为单位（共6个班，还有裁判员代表队），以十字架充当先锋，按次序列队在修院运动场游行一圈。

经上说：你要给他起名叫主耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。（玛1：21）天使向白冷城外的牧童报告主耶稣诞生的消息说：今天在达味城中为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。

在随商队前往埃及的途中经过白冷郊外，他跑到母亲墓前哭嚎：妈妈，我是无辜的，救救我啊！这时，他听到母亲回答说：不要害怕，我儿，跟随他们去埃及吧，天主会保佑你的。