礼仪应当“本地化”，传达出“教会的信德”，“触碰到天主子民的生活，展现出其真实的灵性本质”。

可见，愿意认识天主，看见天主的容貌是每个人与生俱来的渴望。教宗的要理讲授从人的这一渴望出发，从旧约开始谈到新约，最后来到我们当今的人类。

教宗在要理讲授中以悔改为主题论述天主慈悲，称悔改与罪的宽恕是最适於表达慈悲的两个特徵。教宗强调，人悔改就是改变生命，因为他感受到了耶稣的爱。我们唯有向恩宠开放，才能前去与弟兄相会。

这批来自华北的近二十位神父及研究员之前接受了两次具有针对性的强化训练(OrientationCourse)和准备，包括参加人格成熟和健康铎职培训，了解中西文化的不同和美国教会及其社会状况，走前做了数天的适应休整

普世教会训令的引言部分简明扼要地阐述了其发表的目的，即在教会内存在各种类型的信友团体，而且依照梵蒂冈第二届大公会议之前的礼仪精神形成的信友团体有所增加，他们至今仍然希望保留古老的传统，即可以选择依照直到

纳匝肋是耶稣成长的地方，那里的人都认识祂和祂的家庭。耶稣走进纳匝肋的会堂，宣布依撒意亚先知关于默西亚的预言今天应验了，并让人们知道祂就是默西亚。教宗说，耶稣的这番话如同是在挑衅。

三天的时间里，贝神父在上午为大家讲解使命、职务、圣秩；下午则由本地六个教徒团体作回应、介绍本身工作、分组讨论。贝神父先与逾八十名参加者一起反省基督徒的共融召叫及使命。

目的是保护忏悔者和圣事的神圣性，也让忏悔者在告明的时候，没有恐惧地告明自己的罪过。告解圣事的秘密意思是指：神父不能与任何人讨论告解圣事中忏悔者向神父透露的任何事情。

这样的背景，徐光启哪来的机会去认识最摩登的传教士阶层，去接触最新锐的中西思想碰撞的火花？　答案是：一次应聘。　

耶稣并未因她的生活而对她大加谴责，使她的信仰发生了转变。此时的她开始真正接纳耶稣救主的身份：先生，我看你是个先知。