但是，人类可以克服对死亡的恐惧：仇忾之心压倒死亡，爱情之心蔑视死亡，荣誉感使人献身死亡，哀痛之心使人奔赴死亡。死亡无法征服伟大的灵魂。死亡的不确定性我何时去世：年纪？白天？黑夜？明天？明年？

天主创造人类时，对人说：『你要向前迈进，耕种大地，使之生长；你们要生育繁殖！』在当天的读经中，上主吩咐厄里亚说：『你出来，站在山上，立在上主面前。（列上十九11）』厄里亚便站起来，走出去。」

我们从未如此需要去不断地体验信、望、爱三德，好让青年重新以坚定从容的良知来断定这样的想法是正确的，即接纳子女恩典的婚姻生活是天主、教会及人类的一大喜讯。

教宗进而谈到现世的人类，表明我们既非万世长存，也非转眼即逝之辈：我们是在时间中行走的男女，有始也有终。我们应祈求能领悟时间意义的恩宠，好不成为自我封闭的囚犯。

面对这一切，教宗向主教们提出保持喜悦的邀请，因为缺乏喜悦，基督宗教将在困难中衰竭；教宗也勉励主教为他们的地方教会操劳，好使牧人的心能关切到人类生活的方方面面。

教宗提到将於10月召开以家庭为题的世界主教会议和下周将在费城举行的世界家庭大会，强调这两件盛事不但具有基督信仰的普世幅度，也涵盖了家庭作为基本和无可取代的人类团体的普世重要性。

在一个与人类基本关系毫无牵连的官僚主义习气下，不仅公共生活越来越受到阻挠，甚至社会和政治风气也经常显示出堕落的迹象，远远低於家庭教育的最低限度。这些迹象是：人受侵犯，遭粗俗对待及被漠视。

问：痛苦是人类生活的一部分，也是婚姻圣召的一部分。这并不意味着选择痛苦，而是在遇到痛苦时，与基督一起忍受这个痛苦。答：我们要记得基督来并没有消除痛苦，而是教导人把痛苦转化成生命和力量！

教宗最後指出，天主打发自己的圣子来到世界上做促进人类和平的种子，而圣人们就是耐心缔造和平的人，是在天之父的真正子女。那些制造不和或总是寻找机会行骗的人并不幸福。

其一，形传，就是通过动作、姿势、文字和图片等将人类的知识、技能和经验传授给后人，传授给他人。其二，心传，就是通过一个心灵到另一个心灵之间的直接传授智慧和生命体征。