如今上海、北京、广西等地的一些基督新教团体已经开始举行清明节追思礼拜，实际上是在摸索适合中国基督教本地化的途径。

25年来，“信德”始终默默陪伴在各地神长教友身边，尊重不同团体，避免纷争，惟从灵修信仰和牧灵福传及其美好见证等层面去推动修和、不断前行。

为庆祝建堂300周年，在南堂广场还展示有堂区主日爱心厨房、主日学、接待组爱心组等多个团体成立时间、服务项目及相关图片的展板，广场两侧的宣传栏全部焕然一新，在欢庆的同时，供前来参加庆典、参观教堂的教内外朋友进一步了解南堂悠久的历史

我们教会团体际此伟大庆节，诚愿邀请所有的人前来参加聚会盛典，共度这一美好节日。其目的就是：为使大家相互认识，增进了解，加强友爱，团结合一，喜乐充实。「因为有一婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们。

金若翰适应能力很强，富有吃苦精神，很快适应了环境，融入了团体。刚到时，呈现在金若翰眼前的是一个类似仓库的破旧房屋，这就是他的宿舍。

澳门圣若瑟大学甄健湘教授研究了从中国文化的角度看天主圣三之间的关系，而意大利博舍团体马明哲先生则关注到其他宗教对中国的隐修院本地化的影响。

参加这个合一大会的其他基督宗派领袖，包括:若望十世宗主教(希腊正教)、依纳爵.厄法乃因二世（叙利亚东正教）、卡杜洛.亚兰一世（亚美尼亚正教），以及萨利姆·萨胡尼教长（叙利亚和黎巴嫩福音派团体主席

这些中外学者、修会团体及日本教会所提供的一些原始资料属于首次在内地公开，弥足珍贵。

适逢日本投降，教区准可我入景州大修院，可是在大修院攻读两年哲学后，开始读神学时，又碰到国共内战，我们这些修生们只好四散奔逃，大家不约而同的都逃到了北京，在那边平安地读了两年，待至1948年年终，我们修院团体又逃往到菲律宾

我们的捐献不是为一个人、一个地方教会（教区或堂区）、一个公益慈善机构（基金会、社服中心）、一个教会组织（全国或省市教会团体），而是为耶稣，因为主常常临在于等待救援的弱小灾民身上。