神学院是修生们跟天主谈恋爱的地方，但有些修道人却把修院看成了知识的学堂。6年毕业后，满腹经纶，与主陌生，情感封闭。如果一位神职人员的情感没有正确的疏通渠道，很容易找负面出口，释放情感。

在他作王的第九年，拿布高率领全军前来进攻耶路撒冷，扎营围城，在城四周修筑了壁垒，围攻京城直到漆德克雅为王十一年。城中发生了严重的饥荒，当地人民已经没有食粮，京城遂被攻破。

卡恰蒙席又指出：“圣座即使在外交场合中有所行动，它绝不离开教会的牧灵基本立场。这个立场始终如一，就是人灵的得救。这个使命完全在效忠伯多禄的继承人的前提下进行，绝不肯定个人思想，也不寻求实践个人计划”。

参加会议的各位负责人在聚精会神的听神父的讲话田神父对本堂区的福传工作进行了安排：采取多种方式进行传教——福传秧歌队福传下乡；12个小区分区域福传；每个教友明确福传目标不定期汇报；同时，对各小区区长明确了福传责任和工作方向：1、牧灵：

由于林贞生执事是花莲人，洪总主教特别提及在东部地区服务的外方白冷教会和灵医会的会士们。

日本人实际上是属灵的人们。

教宗在讲道中也要求信友们“为传教牧灵行动更加敞开心胸”。　　

由于传教事业受传统方式的束缚，牧灵不见起色，教友的宗教生活也只流于公式化，让人心急如焚。教宗规定今年为圣保禄传教年，各地教会风起云涌，借用各种宣传机构，号召开展教友传教活动。

教宗特别谈到教会的生活，他说：“有人认为，牧灵上的爱德可以为走向宣布婚姻无效的每一步作辩护，好迎合处在婚姻不正常状况人的需求。

上个月，7月4日，教宗曾到阿布鲁佐行政区的苏尔默纳古城进行了一天公开的牧灵访问。一个多月后他又再次回到这个地区郊游、朝圣、进行私下访问，他的心情不由自主地想到去年这一带遭受地震严重打击的居民。