更有甚者，有人曾公然提出就连神父也无需学神学，只了解一下就可以了，认为神学在现实传教过程中用不上。

秀华姐妹虽有心传教，可是在村里却传不开，还常常因此被乡亲们当话柄顶撞她。这位大嫂说：“秀华妹子，你说天主教好，可是你家白子咋就不信教呢？”那位大娘说：“啥时候你家白子入了天主教，你再来给我们传吧。”

第十七条外国人不得在中国境内进行下列传教活动：　　(一)在中国公民中委任宗教教职人员；　　(二)在中国公民中发展宗教教徒；　　(三)擅自在宗教活动场所讲经、讲道；　　(四)未经批准在依法登记的宗教活动场所以外的处所讲经

1597年，范礼安任命利玛窦为耶稣会中国传教会会长，同时指令他以北京为永久驻地。1600年（万历二十八年庚子）利玛窦以进贡方物的名义来到北京。

赣州亚纳女修会是光绪二十三（1897）年由江督烈神父（Candugliac.n.）为解决教会传教人才，有志于传教职务，特组织圣亚纳会（S.Anna）入会即成为教会修女。

耶稣在开始公开传教之前也请若翰给他施洗。这洗礼也预示给新天主子民将要建立的圣事。当耶稣在水中站立时，圣神以鸽子的形象降临到他身上，天父由天上发出声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

第十七条　外国人不得在中国境内进行下列传教活动：　　（一）　在中国公民中委任宗教教职人员；　　（二）　在中国公民中发展宗教教徒；　　（三）　擅自在宗教活动场所讲经、讲道；　　（四）　未经批准在依法登记的宗教活动场所以外的处所讲经

正当我准备回答时，身旁的一位会长答到：“他是唐神父的侄子，前天刚出来跟神父当先生（帮助神父传教的助手）。”“噢，是吗？唐神父的侄子，那你就是小唐了。”主教笑着说。

日本天主教主教团周刊局日本教会简介　　天主教的日本传教是从在1549年，由方济各沙勿略开始的。沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。

这六位新的可敬者为：四名子女的母亲德肋撒•恩里克•德阿尔瓦雷多（TeresaEnriquezdeAlvarado），在厄瓜多尔传教的慈幼会士卡尔洛•克雷斯皮•克罗齐（CarloCrespiCroci)神父