教宗除了谈到战争的局势，也不忘那些生活在贫穷和不公义处境中的人，他在文告中说：“武装血腥冲突、恐怖暴力活动、以及任何形式的暴力，都使全体人民蒙受闻所未闻的痛苦，其受害者特别是那些最脆弱的一群，诸如儿童、

而且有一天我会带走你所有你在这世界上所经受的痛苦（默21：3-4）。我是你的天父，我爱你甚至多于我爱我儿子耶稣（若17：23）。因为在耶稣里，我对你的大爱就是这为显现出来的（若17：26）。

在伤残者的眼里，充满了忧伤、痛苦和无奈。看到眼前这一切，我们的心情好沉重。看着他们，我突然感到他们就好像是耶稣的化身，把他们这些人照顾好，就是照顾好了主耶稣。

我希望各方重新果断地走彼此尊重和有建设性的商谈和对话的道路，避免使那些可爱的人民尝受更深的痛苦。”教宗也希望国际团体和当前最有影响力的国家尽力推动能够解决冲突的持久性的和平方案。

“当时，对教会共融而言是何等痛苦”。刚恒毅枢机力荐比约十二世教宗不要用欧洲人的眼光来看待中国问题，因为这不是“分裂”的问题。

更好地说，对信仰经验的缺乏导致了我们信仰的日趋沙漠化，人的信仰成长确实需要一个痛苦挣扎的过程，就如旧约中以色列子民对天主的反复无常和悖逆一样，直到他们流徙巴比伦，这才体会到一想起熙雍就泪流满面（咏137

全国百强县之一的铜山县农村，有不少外地来的媳妇，她们来自云南、贵州、四川、山西等省份，路途遥远、因路费昂贵回家不便，致使这些外地来的媳妇多年不能回家一趟，她们思念亲人，心里话无法诉说，精神上的痛苦影响了她们的生活工作

我们痛苦的呼号总要伴以信德、望德和爱德的见证。

我们所遭受的痛苦，从某种意义上讲对我们是理所当然的，我们的主不该受，慈悲恩主为我们受死，我们要轻看世俗仰慕天堂，效法耶稣，以爱还爱慈悲怜悯。

一一念着圣人圣女们的名字，犹如一次次朝圣，一次次把母亲引荐给他们，母亲的灵魂便不再孤独……在那个年龄阶段，一直忙于世俗的我只是偶尔进堂，母亲离世后心灵的没落和孤寂难以自拔，为母亲灵魂的得救，为解除自己心灵的痛苦