敬礼若不转化为服务近人的行动，就不是真正的敬礼。我们永远不要忘记这一点。面对这麽多人因饥饿、暴力和不义而备受煎熬的苦难，我们不能以观众自居。忽视人类的苦难，意味着什麽呢？意味着忽视天主！

于是他邀请伯多禄和今天的教宗来服务他的子民，不要羊群缺乏牧人的照顾。另一方面，耶稣也告诉我们牧人，必须以爱耶稣的心去照顾他托付给我们的每一只羊。伯多禄最后为羊而死，他没有离开受苦的教友们。

您经历了文化大革命的艰难和痛苦的岁月，没有抱怨和叹息，而是积极地行动珍惜每一个机会，服务教会、传扬福音、愈显主荣，鞠躬尽瘁，死而后已。

不论是骄阳似火的炎炎夏季，还是白雪皑皑的严寒冬天，从未停止音乐服务的脚步。在西北圣乐的发展中起到了举足轻重的作用。

从现在开始，在与公学管理部门协调下，他们就可以学习未来将要被派往从事牧灵和使徒服务地的方言和地方文化。您对新公学有哪些期待和希望？

陈忧道神父在弥撒讲道中阐述了耶稣为门徒洗脚事件中隐含的宝贵教训：耶稣脱去代表天主性光荣的外衣、束上毛巾、俯下身为门徒洗脚，代表耶稣接纳我们每一个人的卑贱、脆弱和不足，愿意爱我们到底；祂这样做也为教导我们要彼此接纳、彼此相爱、彼此服务

最初杨神父在遥远的锡林郭勒盟总铎区服务，那里人口居住分散，管辖的堂口及弥撒点很多。每遇四大瞻礼，他都要披星戴月奔赴各地做弥撒送圣体，有时一天要做七八台弥撒。

他于2005年晋铎，先后在张掖、定西、岷县、临洮一代服务至今。浪迹天涯福传路，亲人牵肠挂肚觉得苦，但是他很少回家，远行千里亲人忧，人不回家兄妹愁，神父也知亲人情！

有大爱就有行动，今年的信仰生活营活动，无论从课程安排和师资配备等方面都远远超越了往年，特别是有教区韩主教的莅临与看望，九位来自修院的修士和两位修女及门徒班的叔叔阿姨们的陪伴、参与、服务和见证，他们的榜样力量感染了每一位参与者

在场的其他人员，及前来服务的教友，情不能已，不时擦拭着自己眼中的泪水。