教宗说，这一切都有悖於做子女的境况，有悖於我们原本的圣召，因为我们就是为此而受造的，子女的身份根植於我们的遗传基因，只是後来我们与天父的这种关系破裂了。

这就是喜乐的缘由。当天的福音记载了耶稣和富贵青年的会晤。这位青年无法向喜乐敞开心灵，反而选择了悲伤，因为他拥有很多财富，他贪恋财富！耶稣曾告诉我们：人不能事奉两个主人：要麽事奉上主，要麽事奉钱财。

为我们每个人而言，从缸里取水就是要信靠天主圣言，体验祂在我们生命中的效用。这样一来，我们便也能与品尝了变成酒的水的司席一起感叹：‘你却把好酒保留到现在！

神长教友带着食物，拿着席子和草帽，为了不打扰到他们休息，悄悄的靠近，把物品轻轻的放在他们身边，但还是惊醒了其中一个，教友们告诉他，我们是天主教天使慈爱团的，明天就是端午节了，今晚来给大家送些食物和防暑物品

这就是把法律作为是非监别学。耶稣从这个问题谈起，恢复法律的真正意义，使之达到圆满的地步。耶稣为了阐明在新光照耀下的诫命举了很多例子。祂说，勿杀人也意味着不可辱駡弟兄，爱是法律书中最慷慨的行动。

那时我虽然还不是教友，但每年最关心的事就是“信德”，而且从“信德”创刊至今的25年，从未间断过。1995年底，我需去山西出差，临行时再三叮嘱妻子，一定不要忘记“信德”。

在这些价值中慈悲尤其重要，圣女傅天娜和圣若望保禄二世这两个波兰大地的伟大儿女，就是慈悲的特别使徒。最後，教宗谈到参访奥斯维茨和比克瑙（Auschwitz-Birkenau）集中营的感人经验。

潘神父还号召所有朝圣的兄弟姐妹为文水北齐村盖堂捐款，此村是当地一个大村，全村原来仅有一个教友，就是这样一个母亲却把唯一的儿子献给天主，培养修道成圣神父，现已在该村发展教友300多人，很多教友竭尽所能，为该村建堂捐了款

我们的生命很严肃，我们有待达成的生命目标，也就是永恒的救恩至关重要」。教宗最後称呼童贞圣母玛利亚为「天国之门」，并带领众人祈求圣母「帮助我们把握上主赐给我们的机会，跨越信德之门」，走上宽敞的救恩之路。

实际上，慈悲就是投身於存在恶、存在疾病、存在饥饿、存在许多人遭受剥削的境地。此外，人的慈悲若不能落实在日常生活的具体行动上，就算不上慈悲。