好比主耶稣和撒玛黎雅妇人相遇的那时（参阅：若四1~30），祂接近她，聆听她，用话语碰触她的心，并带领她进入真理，使她成为传递「喜讯」的先驱：「你们来看！

5在牧灵关怀中，最重要的任务就是「耳朵的使徒工作」──先聆听，再说话；正如雅各伯宗徒所劝戒的：「每人都该敏于听教，迟于发言」（雅一19）。自由地给出一些时间来聆听他人，就是爱德的第一个行动。

特别是我们基督徒，更是不断地被提醒，要“谨守口舌，不说坏话”（咏卅四14），因为正如圣经所教导的，我们不可以用赞颂上主的同样口舌，来诅咒按天主肖像所造的人（参阅：雅三9）。

雅5：13称：你们中间有受苦的吗？他应该祈祷。有心安神乐的吗？他应该歌颂。似乎圣歌早已进入人们的日常生活中去了。

私欲怀孕，便产生罪恶；罪恶完成之后，遂生出死亡来（雅1:15）。

如果祈祷没有转化为具体的行动，便是徒劳无功；事实上，“信德也是这样：若没有行为，自身便是死的”（雅二17）。然而，没有祈祷的爱德行动，恐怕很快就会沦为耗尽自身的慈善事业。

因为当时我虽然住堂在艾束村，可是整个成安县就我一个神父负责全县教务。我当时在沙窝串堂口，月信的奶奶诚恳地要求我写信让月信去备修院。

据蔡帮天主堂本堂张伟神父介绍，该堂于1993年5月在100多年的老教堂地基上建成（老教堂在1954年被有关部门强拆），由张伯仁主教和彭丹山神父出资并主持修建。

最近在播放的电视片《康熙微服私访记》中，经常出现一位身穿清朝官服，被康熙帝称之谓“南爱卿”的洋大人，这就是南怀仁神父。

刚才郑神父说，在修院的时候好像没有学多少圣经，的确如此。认识到这一点，河北神学院从1998年改为六年制之后，特别强调圣经的学习。